أكمل هذه الجملة: بعد الغزو الروماني لمصر، أصبحت معاداة السامية الشديدة منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء سكان الإسكندرية غير اليهود. كان الكثيرون ينظرون إلى اليهود على الرغم من انعزالية متميزة. أدى هذا الشعور إلى مذبحة الإسكندرية في 38 م، بقيادة الحاكم الروماني أولوس أفيليوس فلاكوس. فقد قتل العديد من اليهود، وتعرضوا لآفات علنية، وتدنيس المعابد اليهودية وإغلاقها، واقتصر جميع اليهود على ربع المدينة. اندلعت أعمال شغب مرة أخرى في 40 م بين اليهود واليونانيين. واتهم اليهود بعدم تكريم الإمبراطور، وغضب اليهود من إقامة مذبح طيني ودمره. وردا على ذلك، أمر كاليغولا بإقامة تمثال لنفسه في معبد القدس. وكتب فيلو أن كاليغولا «كان ينظر إلى اليهود بشك شديد، كما لو كانوا الأشخاص الوحيدين الذين يعتزون برغباته المعارضة لرغباته». بعد
الحرب اليهودية الرومانية الأولى، شكك العديد من الرومان في الإسكندرية في ولاء يهود المدينة. ووقعت أعمال العنف عندما نظم الكساندرين في عام 66 م جمعية عامة للتداول بشأن سفارة لنيرو، وجاء عدد كبير من اليهود يتدفقون إلى المدرج. عندما رأى الكساندرين اليهود، هاجموهم. غالبية اليهود قتلوا، وأولئك الذين تم القبض عليهم أحرقوا أحياء. بعد هذا الحدث كانت المذبحة الإسكندرية الثانية.  تمكن تيبيريوس جوليوس ألكسندر، حاكم الإسكندرية (الذي ولد يهوديا، لكنه ترك الدين) من تهدئة أعمال الشغب. ومع ذلك، رأى معظم اليهود تصاعد معاداة السامية وهاجروا خارج المدينة، ومعظمهم إلى روما وغيرها من مدن البحر الأبيض المتوسط وشمال أفريقيا. وفي عام 115 م، شارك السكان اليهود الباقون في حرب كيتوس، مما أدى إلى تقويض الحالة الاقتصادية للمجتمع، وتناقص عدد سكانه.