كَمْ أُذُنٍ عَادَةً لِلْإِنْسَانِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
الْمَثَلُ الَّذِي يَسْتَعْمِلُهُ لِبْنِزُ يَشْتَمِلُ كَوْنَيْنِ مُقَدَّرَيْنِ مُوَاضِعَيْنِ فِي الْمَكَانِ الْكَامِلِ. الْفَرْقُ الْوَاضِحُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْآخَرَ مَوْضُوعٌ بِخَمْسِ أَرْجُلٍ عَنِ الْأَوَّلِ. الْمَثَلُ مُمْكِنٌ فَقَطْ إِذَا كَانَ كَوْنُ الْمَكَانِ مُطْلَقًا. وَهَذَا الْحَالُ لَيْسَ بِمُمْكِنٍ، وَفِي رِوَايَةِ لَيْبِنْتِزَ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُمْكِنًا، لَمْ يَكُنْ لِمَوْضِعِ الْكَوْنِ فِي الْمَكَانِ الْمُطْلَقِ سَبَبٌ كَافٍ، كَمَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي أَيِّ مَكَانٍ آخَرَ. وَلِذَلِكَ يُخَالِفُ مَبْدَأَ الْعَقْلِ الْكَافِي، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ كَوْنَانِ مُتَمَيِّزَانِ لَا يَتَمَيَّزَانِ، وَبِذَلِكَ يُخَالِفُ هَوَاهُمَا.