مَاذَا تُمَجِّدُهُ الفِلَسْفَةُ الأَلَمِيَّةُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
دَاوِيس يَعْرِفُ عَصْرَ الْعَقْلِ لِبَايِنَ بِأَنَّهُ "الرَّابِطُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ الْكُبْرَيَيْنِ لِمَا يَدْعُوهُ جَانْ فَرْنَوَيْسُ لِيُوَارَدُ رِوَايَةَ التَّشْرِيعِيَّةِ": عَقْلِيَّةُ فِلُوسُفَاءِ الْقَرْنِ الثَّامِنِيْنَ عَشَرَ، وَالتَّنْقِيْدُ الْمُبَايَنَةُ التَّارِكَةُ الْجَرْمَانِيَّةُ الْجَرْمَانِيَّةُ الْقَرْنِ "الْأَوَّلُ سِيَاسِيٌّ، مُسْتَلْهَمٌ فِي كَثْرَةِ الْفَرَنْسِيَّةِ، وَيَنْطِقُ بِ"الْبَشَرِيَّةِ كَبَطَلِ الْحُرِّيَّةِ". الثَّانِي فِلَسْفِيٌّ، الأَلْمَانِيُّ، يَسْعَى إِلَى كُلِّيَّةِ الْمَعْرِفَةِ وَإِسْتِقْلَالِهَا، وَيُؤَكِّدُ التَّفْهِيمَ عَلَى الْحُرِّيَّةِ كَمِفْتَاحِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالتَّحَرُّرِ. تَقَارَبَتِ المَوْضُوعَانِ وَتَنافَسَتْ بِطُرُقٍ مُعَقَّدَةٍ فِي القَرْنِ التَّاسِعَ عَشَرَ وَبَعْدَهُ، وَبَيْنَهُمَا حُدُودُ إنسانيَّاتِهِ المُتَنَوِّعَةِ. Homo homini deus est ("إنَّ الْإِنْسَانَ إِلَهٌ لِلنَّاسِ" أَوْ "إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِشَيْءٍ [إِلَّا] الْإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ") ، كَتَبَ فُوِيرْبَاخُ.