أَيُّ مَهْرٍ مُخَصَّصٍ حَثَّهُ الْمَيْسَرِيُّ تَلامِيذَهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
هُمْبِرْتْ مْنْ رُومَانْ، مَسْتَرْ جَنْرَالْ الْأَمْرْ مِنْ 1254 حَتَّى 1263، كَانْ مُدَبِّرْ كَبِيرْ، كَمَا كَانْ مُدَبِّرْ وَكَاتِبْ. وَكَانَتْ تَحْتَ حُكْمِهِ كَالْمَسْؤُولِ عَامَّةً أَنَّ الْأَخَوَاتِ فِي الْأَمْرِ أُعْطِيَتْ عُضُوَّةً. كَانَ هُمْبِرْتْ مُحِبّاً كَبِيرَاً لِلْلُغَاتِ، وَشَجَّعَ الدِّرَاسَاتِ اللُّغَوِيَّةِ بَيْنَ الدُّومِنْكِيِّينَ، وَالْعَرَبِيَّةِ أَوَّلًا، بِسَبَبِ الْمُبَشِّرِينَ الْمُتَبَشِّرِينَ الْمُتَبَشِّرِينَ الْمُضَلِّلِينَ أَوْ الْمُجْبَرِينَ عَلَى التَّحَوُّلِ مِنْ قِبَلِ الْمُسْلِمِينَ فِي الشَّرْقِ الأَوْسَطِ. وَأَرَادَ أَيْضًا أَنْ يَبْلُغَ الْمُؤْمِنُونَ فَضْلَهُمْ فِي الْكِرَازَةِ، وَهَذَا كَانَ أَدَمُهُ الْمُدَامُ فِي الْأَمْرِ. نَمُوُّ الْمُبَشِّرِينَ الصِّغَارِ رُوحِيَّةٌ كَانَ أَوَّلَهُ. فَقَالَ لِتِلْمِيذِهِ: "... تَأَمَّلُوا مَا أَفْضَلَ هَذَا الْمَسْئُولِيَّةَ [الْكِرَازَةِ] ، لِأَنَّهَا رَسُولِيَّةٌ؛ مَا أَفْضَلَهَا، لِأَنَّهَا مُرْسَمَةٌ مُسْتَقِيمَةً لِخَلاَصِ النُّفُوسِ؛ مَا أَخْطَرَهَا، لِأَنَّ قَلِيلًا مِنْهُمْ، أَوْ يَعْمَلُونَ، مَا تَقْتَضِيهِ الْمَسْئُولِيَّةُ، لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِغَي (لِيُونَ، 1677)