وَلَوْ كَانَ فِي مَذَاهِبِهِمْ أَشْبَاهٌ كَثِيرَةٌ، فَأَيُّ الْمَذْهَبَيْنِ لَمْ يَتَأَثَّرَا بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
وَلَكِنْ كُلُّ هَذِهِ الْوَجْهَيْنِ مِنْ حَيَاةِ الْبُلْدَانِ الْمُتَقَدِّمَةِ تُعْتَبَرُ مِنْ قِبَلِ الْعُلَمَاءِ تَقَدُّمَاتٌ أُورُبِيَّةٌ مُتَقَدِّمَةٌ بِلَا تَأْثِيرٍ إِسْلَامِيٍّ يُتَعَقَّبُ. عَامَّةً، أَشَارَ بَعْضُ النَّاظِرِينَ إِلَى مَيْلِ مَقْدِسِي الْقَوِيِّ فِي تَغْلِيظِ قَوْلِهِ بِمُجَرَّدِ الِاسْتِنَادِ عَلَى "تَكْمِيلِ مُتَشَابِهَاتٍ قَرِيبَةٍ"، وَفِي كُلِّ ذَلِكَ تَخَلَّفَ عَنْ إِشَارَةِ إِلَى قَنَاطِيلِ النَّقْلِ الْمُقْنِعَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسِيحِينَ. نُورْمَانْ دَانِيِلْ يَشْكُرْ بَيْنْ الْعَرَبْ الْمُتَكَافِي لِلْمُنَاقَشَةْ اللَّاتِينِيَّةْ، الطَالِقَةْ، كَانْ مَحْفُوظْ لِدَارْ الْحَاكِمْ، لَا لِلْمَدْرَسَةْ، وَالْفَرْقْ الْحَقِيقِيْ بَيْنْ الْفِقْهْ الإسْلَامِيْ وَالْقَانُونْ الْأَرْوَابِيْ الْمَدَنِيْقْ كَانْ عَمِيقْ. الْطَالِقَةُ لَمْ تَصِلْ إِلَى إسْبَانِيَةِ الإِسْلامِيَّةِ، وَهِيَ النَّصْبُ الْوَاحِدُ الْمُمْكِنُ لِلنَّقْلِ، إِلَّا بَعْدَ إِسْنَادِ أَوَّلِ الْمَدَائِنِ الْمَدِينَةِ. فَلَا تَكُونُ لَهُ تَرْجَمَةٌ إِلَى اللَّاتِينِ، وَأَهَمُّهَا أَنَّهُ لَا يُوجَدُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعُلَمَاءَ اللَّاتِينِيِّينَ أَدْرَكُوا تَأْثِيرَ الْعَرَبِ عَلَى طَرِيقِ النِّقَاشِ اللَّاتِينِيِّ، وَهُوَ شَيْءٌ لَا بُدَّ أَنْ يَجِدُوهُ جَائِزًا. بَلْ كَانَتْ تَقْبِيلَةُ الْأَرْغَانُونِ الْيُونَانِيِّ فِي الْوَسْطِ هِيَ الَّتِي حَرَّكَتِ الْمَذْهَبَةَ الْمُتَعَلِّمَةَ. يَنْتَهِي دَانِيَالُ إِلَى أَنَّ التَّشَابُهَاتِ فِي الْمَذْهَبِ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ لِلدِّينَيْنِ "مَشَاكِلٌ مُشْتَرَكَةٌ: تَوْفِيقُ الْأَقْوَالِ الْمُتَخَالِفَةِ لِسُلْطَانِهِمْ، وَحِفْظُ مَعَارِفِ الْوَحْيِ مِنْ أَثَرِ الْفِلْسُوفِ الْيُونَانِيِّ"؛ فَيَنْبَغِي أَنْ نَنْظُرَ إِلَى الْمَذْهَبِ الْمَسِيحِيِّ و