كَيْفَ ظَنّ الأُمَيّادُ بِأَنْفُسِهِمْ مِنْ جِهَةٍ دِينِيّة؟ وبالنظر الى السؤال السابق اكتب سياقاً يحتوي على الاجابة يمكن ان يكون من 1 الى 20 جملة. سياق:
التقى الامويون بتلقي سلبي الى حد كبير من المؤرخين الاسلاميين اللاحقين ، الذين اتهموهم بتعزيز الملكية (ملك ، مصطلح مع دلالات الطغيان) بدلاً من الخلافة الحقيقية (الخلافة). في هذا الصدد ، من الجدير بالذكر ان الخلفاء الامويين لم يشاروا الى انفسهم باسم الخلافة رسول الله ("خليفة رسول الله" ، وهو اللقب المفضل من قبل التقاليد) ، بل باسم الخلافة الله ("نائب الله"). الاختلاف يظهر ان الامويين "اعتبروا انفسهم ممثلي الله على رأس المجتمع ولم يروا داعي لتقاسم سلطتهم الدينية مع، او تفويضها الى، الطبقة الناشئة من العلماء الدينيين". في الحقيقة، كانت بالضبط هذه الطبقة من العلماء، ومقرها بشكل كبير في العراق، المسؤولة عن جمع وتسجيل التقاليد التي تشكل المادة المصدر الأساسي لتاريخ فترة الأمويين. ففي اعادة بناء هذا التاريخ ، من الضروري الاعتماد بشكل رئيسي على المصادر ، مثل تاريخ طبري وبالادوري ، التي كتبت في البلاط العباسي في بغداد.