مَنْ يَعْتَبِرُ نَفْسَهُ بِالتَّأْكِيدِ لا إنساني، يورغن هابرماس او هيدجر؟ وبالنظر الى السؤال السابق اكتب سياقاً يحتوي على الاجابة يمكن ان يكون من 1 الى 20 جملة. سياق:
في كتابه، الإنسانية (1997) ، توني ديفيس يسمي هؤلاء النقاد "الإنسانيين المناهضين للإنسانية". منتقدو المعاد للإنسانية، وخصوصاً يورغن هابرماس، يردون على ذلك بالرغم من ان المعادين للإنسانية قد يسلطون الضوء على فشل الإنسانية في الوفاء بمثالها التحرري، لكنهم لا يقدمون مشروع تحرير بديل خاص بهم. وآخرون، مثل الفيلسوف الألماني هيدجر اعتبروا انفسهم إنسانيين على نموذج اليونانيين القدماء، لكن اعتقدوا ان الإنسانية تنطبق فقط على "العرق" الألماني وعلى وجه التحديد على النازيين وبالتالي، في كلمات ديفيس، كانوا إنسانيين مناهضين للإنسانية. مثل هذه القراءة لفكر هايدجر هي بحد ذاتها مثيرة للجدل بشدة؛ هايدجر يشمل وجهات نظره الخاصة وانتقاد الإنسانية في رسالة عن الإنسانية. يَقْرِرُ دَاوِيسُ بِأَنَّهُ بَعْدَ التَّجَارِبِ الرَّهِيبَةِ الَّتِي حَصَلَتْ فِي حُرُوبِ القِرْنِ الْعِشْرِينَ ، " لا يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ عِبَارَاتٍ مِثْلَ'مَصِيرِ الْبَشَرِ'أَوْ'نَصْرِ الْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ'بِغَيْرِ تَأَمُّلٍ فِي الْحَالِ بِالْحَمَاقَةِ وَالْعُنْفِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِمَا. " لانه " يكاد يكون من المستحيل التفكير بجريمة لم تُرتكب باسم العقل البشري " لَكِنَّهُ يَكُونُ غَيْرَ حَكِيمٍ انْ نَتْرُكَ الْحَقِيقَةَ الْمُتَأَخِّرَةَ. لأول شيء البشرية تبقى في كثير من المناسبات البديل الوحيد المتاح للتعصب والاضطهاد. حرية الكلام والكتابة، للتنظيم والحملة للدفاع عن المصالح الفردية أو الجماعية، للاحتجاج والعصيان: كل هذا يمكن فقط ان يوضح بعبارات إنسانية".