مين من الناس اللي بعدين ما طهروا: مريم، يسوع او لوكا؟ بعد السؤال السابق، اكتب سياق يحتوي على الاجابة. ممكن يكون من واحد الى عشرين جملة. سياق:
العدالة الكاملة لمريم والإعفاء المتزامن من أي عيب من اللحظة الأولى لوجودها كانت عقيدة مألوفة للاهوتيين اليونانيين في بيزنطة. بدءًا من القديس غريغوري نازيانزين، شرحه لـ "تطهير" يسوع ومريم في الختان (لوقا 2:22) دفعه ليعتبر المعنى الأساسي لـ "تطهير" في علم المسيح (وبالتوسع في علم مريم) للإشارة إلى طبيعة خالية من الخطيئة تمامًا التي أظهرت نفسها في المجد في لحظة نعمة (على سبيل المثال، يسوع في معموده). القديس غريغوري نازيانزين عيّن مريم "prokathartheisa (من قبل التطهير) ". من المحتمل ان غريغوري حاول حل لغز تطهير يسوع ومريم في الهيكل من خلال النظر في الطبيعة البشرية للسيدين يسوع ومريم على حد سواء مقدسة وبالتالي تم تطهير كلاهما بهذه الطريقة من النعمة والمجد. عقائد غريغوري حول تطهير مريم كانت على الأرجح مرتبطة بذكرى أم الله المتزايدة في القسطنطينية وحولها قريبة جدا من تاريخ عيد الميلاد. لقب نازيانزين لمريم في البشارة على أنه "مطهر مسبقًا" اعتمده في وقت لاحق جميع علماء اللاهوت المهتمين بماريولوجيته لتبرير المكافئ البيزنطي للحمل النقي. هذا واضح بشكل خاص في الآباء القديس سفرونيوس من القدس والقديس يوحنا الدمشقي، والذين سيتم التعامل معهم أدناه في هذا المقال في القسم الخاص بأباء الكنيسة. حوالي وقت دمشق، احتفال عام بـ "تصوير القديسة آن [أي، اللاهوت في بطنها]" بقى شائع. بعد هذه الفترة، "تنقية" الطبيعة الكاملة ليسوع ومريم ما كانت تعني بس لحظات نعمة ومجد في التجسد والعمودية والأعياد الليتورجية البيزنطية العامة الأخرى، لكن التطهير ارتبط في نهاية المطاف بعيد تصور مريم (بالإضافة إلى عرضها في الهيكل كطفل) من قبل المؤلفين الأرثوذكسيين من الألفية الثانية (على سبيل المثال، القديس نيكولاس كاباسيلاس وجوزيف براينيوس).