لِمَاذَا اعْتَرَضَتِ السُّوْسِيَّةُ الْقَتْلَةَ السيَاسِيَّةَ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فَإِنْ كَانَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ يَتَضَمَّنُ الْقَتْلَ بِسَبَبِ الْمَذْهَبِ، فَقَدْ أُزِيلَتْ هَذِهِ الْأَحْكَامُ بِتَسَاوِيٍ دِبْلُومِيٍّ وَسِيَاسِيٍّ بَعْدَ الْمُعَارَضَةِ مِنْ بَعْضِ الدُّنْيَا، وَمِنْهَا السُّوفِيْرَانُ، وَهُوَ عُضْوٌ دَائِمٌ فِي مَجْلِسِ الأَمْنِ. وَقَالَتْ السُّوْسِيَّةُ أَنَّ تَعْرِيفَ الْمَعْهَدِ يَجِبُ أَنْ يَتَّبِعَ مَصْدَرَ الْمَصْدَرِ، وَلَعَلَّهُ خَافَ مِنْ تَدْقِيقِ الْعَالَمِيَّةِ الْعَظِيْمَةِ لِمَحَارِمِهَا. وَخَافَتْ أُمَمٌ أُخْرَى أَنْ يَدْخُلَ الْجَمَاعَاتُ الْمُتَنَافِيَةُ فِي الْعِبَارَةِ تَدْخُلَ الْعَالَمُ فِي الْمَسَائِلِ. وَلَكِنْ يَقُولُ الْمُدَبِّرُ الْمُقَدِّمُ لِلْجِنَايَاتِ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ وِلْمَالِكُ رَأْيُ السُوفِيْتِيَّةِ شُرِكَتْ أَيْضًا بِعَدَدٍ مِنْ الدُّوْلَةِ الْأُخْرَى الَّتِي يَصْعُبُ عَلَيْهَا أَنْ تَقُومَ بِجِوَارٍ جَوَازِيَّةٍ أَوْ جِنْسِيَّةٍ مُشْتَرَكَةٍ: لُبْنَانُ، السَّوِيْدَةُ، البَرْزِيْلُ، البَيْرُو، فِنْزُوِيْلَا، الفِلِبِيْنُ، الجُمْهُورُ الدُّومِيْنِيْكِيُّ، إِرَانُ، مِصْرُ، بَلْجِيْمُ وَأُر فَإِنَّ إِخْرَاجَ الجَمَاعَاتِ السيَاسِيَّةِ كَانَ مُشَجَّعَاً مُنْذُ بَدْءِ الزَّمَانِ مِنْ قِبَلِ جَمَاعَةٍ غَيْرِ سُلْطَانِيَّةٍ: الْمَجْلِسِ الْيَهُودِيِّ الْعَالَمِيِّ، وَهُوَ مُتَّفِقٌ مَعَ رَأْيِ رَافَائِيلَ لَمْكِينَ عَنْ جِنْسِ جِنَايَةِ الإِبادَةِ.