أَيْنَ كَانَ فِنْيَةُ نَسْجِ السَّجْفِ أَوَّلَ مَعْرُوفٍ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
كَانَ فِنَاءُ نَسْجِ السَّجْفِ مَشْهُورًا بِالْخُصُوصِ فِي الْمُلْكِ الْعُثْمَانِيِّ، وَكَانَ لِلسَّجْفِ أَمْرٌ عَظِيمٌ كَالْأَثْوَابِ الْمُزَيَّنَةِ، غَنِيًّا عَنْ الرُّمْزَةِ الدِّينِيَّةِ وَغَيْرِهَا، وَكَالْمَعْنَى الْمَعْمُولِ، كَمَا كَانَ مُعْتَادًا إِخْلَاعُ الْحِذَاءِ فِي الْمَسَاكِنِ. نَسْجُ هَذِهِ السُّجُودِ أَصْلُهُ فِي ثِقَاتِ الرَّحَّالِينَ مِنْ وَسَطِ آسِيَّةَ (سُجُودٌ كَانَ شَكْلًا مُنْقَلِبًا بِسُهُولَةٍ مِنْ الْمَتَاعِ) ، وَانْتَشَرَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِلَى مُجْتَمَعَاتِ الأَنْطُولِيَّةِ. أَسْلَمَ الأَتْرَكِيُّونَ السَّجْفَ وَالْبَسْطَ وَالْكِيلِيمَ لَيْسَ فِي أَرْضِ الْغُرْفَةِ فَقَطْ، بَلْ كَمَا يُعَلَّقُ عَلَى الْحِيطَانِ وَالْمَصَارِيعِ، حَيْثُ يُوَفِّرُونَ عَزْلًا إِضَافِيًّا. كَانُوا أَيْضًا يُتَبَايِعُونَ بِهَا لِلْمَسَاجِدِ، وَكَانَتْ تَجْمَعُهَا كَثِيرًا.