أَيُّهُمَا حَدَثَ أَوَّلًا، يُوبِيلُهَا الفَضَائِيُّ، أَوْ تَدَقَّقَتْ الْإعْلَامُ أَوْلادَهَا؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فِي يُوبِيلِهَا الفَضَّاءِ في 1977، كانَ الحُشُودُ وَالاحتِفَالُ مُحَمَّسَةً بِحَقِيقَتِهَا، لَكِنْ فِي ثَمَانِينَ، زَادَ النَّقْدُ عَلَى العَائِلَةِ المَلَكِيَّةِ، وَحَيَاةُ أَوْلَادِ الْمَلِكَةِ وَعَمَلُهُمْ خَضِعَتْ تَحْتَ التَّدَقُّقِ الْمَدَائِنِيِّ. سَقَطَتْ شَعْبَةُ إِلِيزَابَتَ إِلَى نُزُولٍ فِي التِّسْعِينَ. تَحْتَ ضَغْطٍ مِنْ الرَّأْيِ الْعَامِّ، بَدَأَتْ تَدْفَعُ ضَرِيبَةَ دَخْلٍ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ، وَبَابُ قَصْرِ بَاكِنْجَامَ فُتِحَ لِلْعَامِّ. لَمْ يَكُنْ لِلْمُلْكِ فِي الْمَوْتِ أَكْثَرُ مَا يَكُونُ لِلْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُلْكِ أَكْثَرُ مِنْهُ.