شْنُوَّة كَانْ الرَّأْيْ مْتَاعْ الكَنِيسَة فِي الدُوناتِيَّة؟ إعطاء السؤال السابق، إكتب سياق يحتوي على الإجابة. يمكن يكون من 1 ل 20 جملة. سياق:
فِي الكَنِيسَة الكَاثُولِيكِيَّة الرومانِيَّة، الْبِدْعَة المَظْهُورَة الِّي تْجِي عْلَى طَرْفْ وِتْعَمْدْ تَعْتَبِرْ مَعْقُولْ الِّي الْوَاحِدْ مَا يْكُونِشْ كَافِي مِالكَنِيسَة، حَتَّى قْبَلْ مَا يِتْكَرِّرْ. الكودكس جوستينيانوس (1:5:12) يعرِّف "كل واحد مَا يْخَلِّيشْ الكَنِيسَة الكَاثُولِيكِيَّة و إيماننا المُقَدَّس الأورثوذكسي" على إِنُّو بْدِيعَة. الكنيسة ديمَا اتعاملت بقسوة مع التقاليد المسيحية التي اعتبرتها هرطقة، ولكن قبل القرن الحادي عشر، كانت تميل إلى تركز حول المبشرين الفرديين أو الطوائف الصغيرة المحلية، مثل الأريانيّة، البيلاجيانيّة، الدوناتية، الماركسيونيّة والمونتانيّة. التوزيع من طائفة مانيكية تقريبا من بوليسيان باتجاه الغرب ولد الهرسيات المشهورة من القرن الحادي عشر والثاني عشر من أوروبا الغربية. الاول كان في بوغوميلس في البوسنة اليوم، نوع من الملاذ بين المسيحية الشرقية والغربية. فِي القرن الحادي عشر، بْدَاوْ يُظْهْرُوا فِي المُدُنْ وْالمُدُنْ فِي الشمالْ مْتَاعْ إيطالِيَّة وْجَنُوبْ فْرَنْسْ وْفْلَنْدَرْ، فِيهُمْ فِرْقَة مُنَظّْمِينْ كِيفْ الباتارينيين وْالدولشينيين وْوالدنيين وْالكاثار.