أَيُّ جَمَاعَةٍ تُذْكَرُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
نَاصِرُ كَانَ مَعْرُوفًا بِعَلاقَتِهِ الحَميمَةِ مَعَ المِصريين العاديين. تَوَفُّرُهُ لِلشَّعْبِ، وَرَغْمَ الْمُحَاوَلَاتِ عَلَيْهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَثَلٌ فِي خُلَفَائِهِ. مُخَاطِبٌ مُتَمَهِّلٌ، أَلْقَى نَاصِرُ 1359 كَلَامًا بَيْنَ 1953 وَ1970، سِجِلَةٌ لِأَيِّ رَئِيسِ مِصْرَ. كَتَبَ الْمُؤَرِّخُ إِيلِي بُودَهُ أَنَّ الْمَوْضُوعَةَ الْمُتَوَاتِرَةَ لِصُورَةِ نَاصِرٍ كَانَتْ "قُدْرَتَهُ عَلَى تَمْثِيلِ الصِّدْقِ الْمِصْرِيِّ، فِي النَّصْرِ أَوِ الْهَزْمِ". وَأَيْضًا سَاعَدَتْهُ الْمَدَنِيَّةُ عَلَى تَعْظِيمِهِ وَمَنْظَرِهِ، وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ تَمْلِيكِ الْمَدَنِيَّةِ. كَتَبَ المؤرخُ طارق عُثمان: