اَيُّ مِنَ الْمَذْكُورِينَ لَيْسَ بِطَائِفَةٍ دِينِيَّةٍ: كَارْمَا كَاجْيُو، بُوتَالَا، أَو جِيلُوْج؟ وبالنظر الى السؤال السابق اكتب سياقاً يحتوي على الاجابة يمكن ان يكون من 1 الى 20 جملة. سياق:
بعد الانتصار في يو-تسانج، نظم غوشي خان حفل ترحيب لوزانغ غياتسو بمجرد وصوله بعد يوم واحد من شيغاتسي، وقدم غزو التبت كهدية للدالاي لاما. في حفل ثاني عقد في القاعة الرئيسية لقلعة شيغاتسي، عرش غوشي خان الدالاي لاما حاكم التبت، لكن منح السلطة الحاكمة الفعلية للمحافظ سونام شوبيل. بالرغم من ان غوشي خان منح الدالاي لاما " السلطة العليا " كما يكتب غولدشتاين، لقب " ملك التبت " تم منح غوشي خان، يقضي الصيف في المراعي شمال لاسا ويحتل لاسا كل شتاء. فان براغ يكتب ان في هذه المرحلة حافظ غوشي خان على السيطرة على القوات المسلحة، لكن قبل مكانته الدنيا تجاه الدالاي لاما. كَتَبَ راوسكي ان الدالاي لاما شارك في السلطة مع حاكمه وجوشي خان خلال حكمه العلماني والديني الاول. ومع ذلك ، يقول راوسكي انه في النهاية "وسع سلطته الخاصة من خلال تقديم نفسه باعتباره Avalokiteśvara من خلال أداء الطقوس" من خلال بناء قصر بوتالا وغيرها من الهياكل على المواقع الدينية التقليدية ، ومن خلال التأكيد على تجسيد السلالة من خلال السير الذاتية المكتوبة. غولدشتاين يذكر ان حكومة غوشي خان والدالاي لاما اضطهدوا طائفة كارما كاجيو ، وصادوا ثرواتهم وممتلكاتهم ، وحتى حولوا ديرهم الى دير جيلوج. يكتب راوسكي ان هذا الدعم المغولى سمح للجيلوجبا بالسيطرة على الطوائف الدينية المتنافسة في التبت.