أَيُّ الصِّفَاتِ التَّالِيَةِ لَا تَلْزَمُ لِتَكُونَ النَّظَرَةُ عِلْمِيَّةً: مُحَالَبَةٌ أَوْ مُنَطَّقَةٌ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
مُنَطَّقًا، لاَ يُمْكِنُ أَنْ يُثْبِتَ النَّتَائِجُ الإِيجَابِيَّةُ عَلَى مَوْضِعِ التَّجْرِبَةِ النَّظَرَةَ العِلْمِيَّةَ، وَلَكِنْ مُقَابَلَةٌ وَاحِدَةٌ حَاسِنَةٌ مُنَطَّقًا: تُبَيِّنُ أنَّ النَّظَرَةَ، الَّتِي يُتْقَنُ مِنْهَا التَّأْثِيرُ، كَاذِبَةٌ. أَنْ تَقُولَ أَنَّ قَوْلًا مُعَيَّنًا (مِثْلُ قَوْلِ شَرِيعَةٍ مِنْ نَظَرَةٍ عِلْمِيَّةٍ) - [نَدْعُوهُ "T"] - "مُزَيَّفٌ" لا يَعْنِي أَنَّ "T" زَائِفٌ. بَلْ يَعْنِي أَنَّهُ إِنْ كَانَ "ت" زَائِفَةً، فَ (بِمَبْدَأٍ) يُمْكِنُ إِثْبَاتُ "ت" زَائِفَةً، بِالتَّأَمُّلِ أَوِ التَّجَرُّبِ. بُوْبِرْ عَنْ لَوْجِيْكْ مَا بَيْنْ تَحْقِيْقْ وَتَغْلِيْبْ يَكُوْنْ فِيْ قَلْبْ فِلَسْفِيْهْ مْنْ العِلْمْ. وَأَوْحَى لَهُ أَيْضًا أَنْ يَتَّخِذَ الْمُنْكَرَ كَمُعَايِرِهِ لِلتَّحْدِيدِ بَيْنَ مَا هُوَ، وَمَا هُوَ لَيْسَ بِالصَّحِيحِ عُلَمِيًّا: يَنْبَغِي أَنْ تُعْتَبَرَ النَّظَرَةُ عُلَمِيَّةً إِنْ كَانَتْ مُنْكَرَةً، وَإِنْ كَانَتْ هُوَ. هَذَا قَادَهُ لِيَهْجُمَ دَعْوَى كِلَى النَّفْسِيَّةِ وَالْمَارْكِسِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ إِلَى الْمَنْزِلَةِ العِلْمِيَّةِ، عَلَى أَنَّ نُظَرَاتَهُمْ غَيْرُ مُحَالَفَةٍ.