مَا جَعَلَ كَلِمَاتٍ مِثْلَ 'غَلَبَةِ العَقْلِ البَشَرِيِّ' مُسْتَهْزِئَةً وَمُسْتَوْحِشَةً؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فِي كِتَابِهِ "الْإِنْسَانِيَّةُ" (1997) ، يَدْعُو تُونِي دَاوِيسُ هَؤُلَاءِ النَّقَّادِينَ "الْإِنْسَانِيَّةَ الْمُعَادِيَةَ لِلْإِنْسَانِ". مُنْتَقِدُوْنَ مُعَادَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَبِالْأَوْلَى يُرْجَنْ هَابِرْمَاسُ، يُجَاوِبُوْنَ بِأَنَّهُمْ يُبَيِّنُوْنَ عَدَمَ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي تَحْقِيْقِ مَصْلَحَتِهَا الْمُحَرِّرَةِ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يُقَدِّمُوْنَ بَدَلًا مِنْ مُسْتَخْلَفِهَا. غَيْرُهُمْ، كَالْفَلَسَفِيِّ الأَلْمَنِيِّ هَيْدَجَرَ، كَانُوا يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ أَهْلَ الْإِنْسَانِيَّةِ عَلَى نَحْوِ الْيُونَانِيِّينَ الْقَدِيمِينَ، وَلَكِنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ الْإِنْسَانِيَّةَ تَنْطَبِقُ إِلَى "الْجِنْسِ" الأَلْمَنِيِّ وَخُصُوصًا إِلَى الْأَنْصَارِيِّينَ، وَهَكَذَا، فِي كَلَامِ دَاوُسَ، ك هَذِهِ قِرَاءَةُ فِكْرِ هَيْدَجَرَ مُخَالِفَةٌ بِنَفْسِهَا جِدًّا؛ فَهَيْدَجَرُ يَشْمَلُ نَظَرَهُ وَنَقْدَهُ لِلْإِنْسَانِيَّةِ فِي الرِّسَالَةِ عَنِ الْإِنْسَانِيَّةِ. يَعْتَرِفُ دَاوِيسُ أَنَّهُ بَعْدَ التَّجَارِبِ الرَّهِيبَةِ مِنْ حُرُوبِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ "لَا يَجُوزُ بَعْدُ أَنْ يُصْطَرَحَ بِجُمْلَةِ" قَدْرِ الْإِنْسَانِ "أَوْ" غَلَبَةِ الْعَقْلِ الْإِنْسَانِيِّ" بِغَيْرِ إِدْرَاكٍ فِي الْحَالِ بِالْحَمَاقَةِ وَالْوَحْشَةِ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهَا". لِأَنَّهُ "كَادَ يَكُونُ مُسْتَحِيلًا التَّفَكُّرُ فِي جِنَايَةٍ لَمْ تَكُنْ مُتَّهَمَةً بِاسْمِ العقل البشري". وَلَكِنَّهُ يَزِيدُ: "لَا يَكُونُ حُكْمًا أَنْ نَتْرُكَ بِالْحَالِ الْمَشْغُولَةَ بِالْحُكْمِ الْحَاضِرِ. لِأَنَّ الْهُومَانِيَّةَ تَبْقَى فِي أَحْوَالٍ كَثِيرَةٍ الْبَدَلَ الْوَاحِدَ الْمَوْجُودَ مِنَ التَّعَصُّبِ وَالاضْطِهَادِ. حُرِّيَّةُ التَّكَلُّمِ وَالْكِتَابِ، وَالتَّنْظِيمِ وَالْحَرْبِ فِي الدِّفَاعِ عَنِ الْمَصَالِحِ الْفُرْدِيَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَالْمُظَاهَرَةِ وَالْمَعْصِيَةِ: كُلُّ هَذِهِ لاَ تُفْصَحُ إلَّا بِمَعَانِي الْإِنْسَانِيَّةِ".