مَا كَانَ أَوَّلُ فَتْرٍ فِي التَّارِيخِ الْهِنْدِيِّ إِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ مِنْ نَظَرِ "الدِّينَاسِيَّاتِ الْحَاكِمَةِ وَالْغَزَوَاتِ الأَجْنَبِيَّةِ"؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
رُومِلا ثَابَرْ تَشْكُرُ أَنَّ الْقِسْمَةَ فِي الْهِنْدُوْسِيَّةِ الْمُسْلِمِيَّةِ الْبَرْطَانِيَّةِ فِي التَّارِيخِ الْهِنْدِيِّ تُعْطِي أَثْقَلَ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ وَالْغَزَوَاتِ الأَجْنَبِيَّةِ، وَتَتْرُكُ التَّارِيخَ الْإِجْتِمَاعِيَّ الْإِقْصَارِيَّ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ تَتَابُعٌ شَدِيدٌ. تَغَافَلَ التَّقْسِيمُ إِلَى أَزْمِنَةِ الْقَدِيمِ وَالْأَوْسَطِ وَالْحَدِيثِ عَنْ أَنَّ غَزَوَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَقَعَتْ تَدْرِيجاً، وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ جَاءَتْ وَذَهَبَتْ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ، وَالْجَنُوبُ لَمْ يُغْزَ بِالتَّمَامِ. وَفِي رِوَايَةِ ثَابِرٍ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمُدَّةُ مُبَايَنَةً عَلَى "التَّغَيُّرَاتِ الْإِجْمَاعِيَّةِ وَالْإِقْتِصَارِيَّةِ" الَّتِي لَا تَتَعَلَّقُ بِتَغَيُّرِ السُّلْطَانِ الْحَاكِمِ.