مَا آخِرُ حَقْبِ العِلْمِ المَذْكُورِ فِي النَّصِّ؟ بِحَسَبِ السُّؤَالِ السَّابِقِ، اُكْتُبْ سِيَاقًا يَتَضَمَّنُ الجَوَابَ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
أنْتَرْبُولُوجِيْ وَكَثِيْرٌ مِنْ الْمَجَالِسِ الْمُتَوَسِّعَةِ هِيَ النَّتَائِجُ الْفِكْرِيَّةُ لِلْمُقَارَنَاتِ الْمُتَوَسِّعَةِ فِي أَوَّلِ القَرْنِ التَّاسِعِيْنَ. كَانَ النَّظَرِيُّونَ فِي مَجَالِسَ مُتَنَوِّعَةٍ كَالْبَشَرِيَّةِ وَاللُّغَوِيَّةِ وَالْأَهْلِيَّةِ، يُقَارِنُونَ مَوَاضِعَهُمْ مِنْ فَصْلٍ إِلَى فَصْلٍ، وَيَبْدَأُونَ يَشْكُونَ أَنَّ التَّشَابُهَاتِ بَيْنَ الْحَيَوَانَاتِ وَاللُّغَاتِ وَالسُّنَنِ عَامَّةٌ مِنْ مَعَالِجَ أَوْ قُوَّاتٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا حِينَئِذٍ. لَهُمْ، كَانَ نَشْرُ تَارْلِيسْ دَارْوِنْ عَلَى أَصْلِ النَّوَاعِيدِ التَّبْيِينُ لِكُلِّ شَيْءٍ بَدَأُوا يَشْكُونَ فِيهِ. دَارْوِنْ نَفْسُهُ وَصَلَ إِلَى تَنْتِهَاتِهِ مِنْ قِبَلِ مُقَارَنَةِ النَّوْعِ رَآهُ فِي الزَّرْعِ وَفِي البَرِّيَّةِ.