أَيُّ الْمَدْرَسَةِ لَمْ تُشِيرْ إلَى التَّعْلِيمِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ الْوَاسِطِيِّ، كَانَتْ الْمَدْرَسَةُ الْبَدَائِنِيَّةُ تُدْعَى مَكْتَبًا، وَهِيَ مُؤَوَّلَةٌ إِلَى الْقَرْنِ الْعَاشِرِ. مِثْلَ المَدَارِسِ (الَّتِي تُشِيرُ إِلَى التَّعْلِيمِ الْعَالِي) ، كَانَ المَكْتَبُ مُتَّصِلًا بِالمَسْجِدِ الْمَوْهُوبِ. فِي القَرْنِ الحَادِيَ عَشَرَ، كَتَبَ الفَلَسُوفُ الإِسْلامِيُّ الفَارِسِيُّ المُعَلِّمُ إِبْنُ سِينَا (المَعْرُوفُ بِأَبِي سِينَا فِي الغَرْبِ) فِي إحْدَى كُتُبِهِ فَصْلًا عَنِ المَكْتَبِ، عَلَى مَوْضِعِهِ "دَرَجَةُ المُعَلِّمِ فِي تَدْرِيبِ الأَطْفَالِ وَتَرْبِيَتِهِمْ"، كَدَلِيلٍ لِلْمُعَلِّمِينَ العَامِلِينَ فِي مَكَتَبِ المَكْتَبِ وَكَتَبَ أَنَّ الْأَوْلادَ يَتَعَلَّمُونَ أَوْلَى إِذَا تَعَلَّمُوا فِي الْفِرَقِ بَدَلًا مِنْ تَعْلِيمٍ فَرْدِيٍّ مِنْ مُعَلِّمٍ خَاصٍّ، وَأَعْطَى عِدَّةَ أَسْبَابٍ لِمَا هُوَ الْحَالُ، مُسْتَدِلًّا عَلَى قِيمَةِ التَّنَافُسِ وَالتَّقْلِيدِ بَيْنَ الْمُتَلَامِسِينَ، وَكَذَا مِنْ فَائِدَةِ الْمُنَاقَشَاتِ وَالْمُحَاجَرِ. وَوَصَفَ ابْنُ سِينَا مُنَاهَجَةَ مَكْتَبِ الْمَدْرَسَةِ بِبَعْضِ التَّفْصِيلِ، وَوَصَفَ مُنَاهَجَاتِ دَرَجَتَيْ تَعْلِيمٍ فِي مَكْتَبِ الْمَدْرَسَةِ.