مَنْ مِنَ التَّالِيْنَ لَمْ يَكُنْ مُدَافِعًا عَنْ الْمَنْهَجِ العِلْمِيِّ: بُوِلُ أَوْ لَيْبِنْتِزُ أَوْ لُوك؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فَلَمْ يَكُنْ لِلْمُتَجَرِّبِينَ فِي الْفِقْهِ مَعْرِفَةٌ يُنْتَقَلُ مِنْهَا أَوْ يُنْتَقَلُ مِنْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا مِنْ تَجَرُّبِ الْحِسِّ. هَذَا الرَّأْيُ يُخَالِفُ عَامَّةً الرَّشْطَانِيَّةَ، الَّتِي تَقُولُ إِنَّ الْمَعْرِفَةَ تُسْتَنْبَتُ مِنَ الْعَقْلِ بِغَيْرِ حِسٍّ. مَثَلًا، جُونْ لُوكْ مَسْكُونْ أَنَّ بَعْضَ المَعْرِفَةْ (مَثَلًا مَعْرِفَةْ وُجُودْ اللهْ) يُمْكِنْ أَنْ يُوصَلْ إلَيْهَا بِالْحِسِّ وَالْعَقْلْ وَحْدَهُ. مِثْلَ رَبِيْرِ بُوِلْ، مُؤَيِّدِ الْمَجْرِيْبِ الْمُتَجَرِّبِ، أَقَامَ أَنَّ لَنَا أَفْكَارًا مَوْلُودَةً. كَانَ الرُّشَدَاءُ الْقُطَبِيُّونَ الرُّشَدَاءُ (دِسْتَارْتُسُ، وَاسْبِينُوزَا، وَلِيبْنِزُ) أَيْضًا مُدَافِعِينَ عَنِ "الْمَنْهَجِ العِلْمِيِّ" التَّجْرِبِيِّ.