شكون ما ساندش النازيين، هيدجر ولا ديفيس؟ إعطاء السؤال السابق، إكتب سياق يحتوي على الإجابة. يمكن يكون من 1 ل 20 جملة. سياق:
في كتابه، الإنسانية (1997) ، توني ديفيس يسمي النقاد "الإنسانيين ضد الإنسانيين". النقاد المضادين للإنسانية، وخصوصا يورغن هابرماس، يردوا بالقول إن المضادين للإنسانية قد يسلطوا الضوء على فشل الإنسانية في الوفاء بمثالها المتحرر، لكنهم مَا يقدمونش مشروع تحرري بديل خاص بهم. وآخرين، مثل الفيلسوف الألماني هيدجر، اعتبروا أنفسهم إنسانيين على نموذج اليونانيين القدامى، ولكن ظنوا إن الإنسانية تطبق فقط على "العرق" الألماني وعلى وجه التحديد على النازيين، وبالتالي، في كلمات ديفيس، كانوا إنسانيين ضد الإنسانية. قراءة كهذه لفكر هيدجر هي بحد ذاتها مثيرة للجدل بشدة؛ هيدجر يشمل آراءه الخاصة وانتقاد الإنسانية في رسالة عن الإنسانية. ديفيس يقرّ بِلِّي بَعْدْ التَّجَارِبْ المُرْعِبْ مْتَاعْ الحْرُوبْ فِي القْرِيبْ مِالعِشْرِينْ "مَا عَادِشْ يْكُونْ مُمْكِنْ نْنَطّْقُوا عْلَى كْلاَمَاتْ كِيفْ 'قَدَرْ الإِنْسَانْ' وِلاَّ 'التَّنْصِيرْ مْتَاعْ العَقْلْ البَشَرْ' مِنْ غِيرْ مَا نْحِسُّوا بِالحْمَاقْ وِالقَسْوَة الِّي يْجِيبُوا مِنْهَا". عْلَى خَاطِرْ "مُسْتَحِيلْ نِتْفَكِّرْ فِي جْرِيمَة مَا تْكَمِّلْتِشْ بْإِسْمْ العْقَلْ". آمَا يْقُولْ زَادَا: "مَا يْكُونِشْ مِحْكِمْ إِذَا نْخَلِّيوْ التَّقْلِيدْ الِّي تَبَّعْهَا التَّقْلِيدَاتْ الِّي تَبَّعْهَا التَّاريخْ. لسبب واحد، الإنسانية تبقى في فترات كثيرة البديل الوحيد المتاح للتعصب والاضطهاد. الحرية في الكلام والكتابة، في التنظيم والحملة للدفاع عن المصالح الفردية أو الجماعية، في الاحتجاج والعصيان: كل هذا لا يمكن وصفه إلا بالعبارات الإنسانية".