مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْخَصَائِصِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
طَرِيقٌ مُشْتَرَكٌ يُفْهَمُ بِهِ الْعَاطِفَاتُ فِي الْمُجْتَمَعَةِ مِنْ جِهَةِ الْخَصَائِصِ الْمُتَعَدِّدَةِ الْمُتَضَمِّنَةِ الْمَذَاهِبَ الثَّقَافِيَّةِ أَوِ الْعَاطِفِيَّةِ (مِثْلُ: الْغَضَبُ، الْكِبْرِيَاءُ، الْخَوْفُ، السَّعَادَةُ) ، التَّغَيُّرَاتِ الْفِسْيُولُوجِيَّةِ (مِثْلُ: الزِّيَادَةُ فِي التَّعَرُّقِ، تَغَيُّرُ الْجَب وَقَدْ تَقَدَّمَتْ إحْدَى النَّظَرَاتِ الشَّاملَةِ لِلْإِثْرَاجِ العَاطِفِيِّ فِي البَشَرِ مِنْ قِبَلِ جُونثان تُرْنَر (2007: 2009). فَمِنْ أَهْلِ الْإِثْرَةِ فِي الْعَاطِفَةِ فِي هَذِهِ النَّظَرَةِ: أَحْوَالُ التَّوَقُّعِ وَالْعُقُوبَاتُ. حِينَ يَدْخُلُ النَّاسُ حَالًا أَوْ يَلْقَوْنَ بِمَا يَتَوَقَّعُونَهُ مِنْ كَيْفَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُلَاقَاةُ، يَتَجَرَّبُونَ عَوَاطِفَ مُخْتَلِفَةً بِحَسَبِ مَا يَتَوَقَّعُ مِنْهُمْ مِنْ نَفْسٍ وَآخَرٍ وَحَالٍ أَوْ لَا يَتَوَقَّعُ. وَيُمْكِنُ لِلنَّاسِ أَنْ يُعَاقِبُوا النَّفْسَ أَوْ غَيْرَهَا بِإِيجَابٍ أَوْ سُوءٍ، وَيُحْدِثُونَ تَجَارِبَ عَاطِفِيَّةً مُخْتَلِفَةً. تَرْنِرْ تَحَلَّلْ بَيْضَة مِنْ نَظَرَاتِ العَاطِفَةِ فِي مَجَالِسِ البَحْثِ المُخْتَلِفَةِ مِنْهَا العِلْمُ الاجْتِمَاعِيُّ، وعِلْمُ النَّفْسِ، وعِلْمُ التَّطَوُّعِ، وعِلْمُ الأعصاب. بِنَاءً عَلَى هَذَا التَّحْلِيلِ، حدَّدَ أَرْبَعَةَ عَاطِفَاتٍ يَعْتَبِرُهَا كُلُّ البَاحِثِينَ أَنَّهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى العِلْمِ العَصْبِيِّ البَشَرِيِّ، مِنْهَا: الْغَضَبُ الْمُتَّصِدُّ، الْكَرَاهَةُ الْخَوْفُ، الرِّضَا السَّعَادَةُ، والخَيْبَةُ الْحُزْنُ. هَذِهِ الْفِئَاتُ الأَرْبَعُ تُسَمَّى عَواطفًا أَوَّلِيَّةً وَفِيهَا اتِّفَاقٌ بَيْنَ البَاحِثِينَ بِأَنَّ هَذِهِ العَواطفَ الأَوَّلِيَّةَ تَجْتَمِعُ لِتَنْتَجِبَ تَجَارِبَ عَاطِفِيَّةً أَكْثَرَ وَعَقِيدَةً. هَذِهِ العَواطفُ الْمُتَعَمَّدَةُ تُدْعَى تَعَمُّدَاتُ الْمُتَعَمِّدَةِ الْأُولَى فِي نظريةِ تُرْنَرَ وَتَشْمَلُ مَشَاعِرَ كَالْفَخْرِ وَالْغَلَبَةِ وَالرَّهْبَةِ. وَيُمْكِنُ أَيْضًا أَنْ تُعَايَشَ الْعَاطِفَاتُ بِمُخْتَلَفِ الْكَثْرَةِ، فَالْهَمُّ هُوَ تَغْيِيرٌ بِالْكَثْرَةِ الْمُتَوَاضِعَةِ لِلْعَاطِفَةِ الْأُولَى الْمَكْرُوهَةِ الْخَوْفِيَّةِ، وَالْكَآبَةُ تَغْيِيرٌ بِالْكَثْرَةِ الْعَالِيَةِ.