أَيُّ مِنَ التَّالِي لَيْسَ نَوْعَ نَظَرَةٍ: تَجَرُّبِيَّةٌ أَوْ مَذْهَبِيَّةٌ أَوْ عِلْمِيَّةٌ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
بُوْبِرْ قَالَ بِأَنَّ الرَّشْطَ لَيْسَ مُقَيَّدًا بِمَوْضِعِ النَّظَرَاتِ التَّجْرِيْبِيَّةِ أَوِ العِلْمِيَّةِ، بَلْ هُوَ مُجَرَّدُ حَالَةٍ مُخْتَصَّةٍ مِنْ طَرِيْقَةِ النَّقْدِ العَامَّةِ، طَرِيْقَةِ الْإِيجَادِ وَإِزَالَةِ التَّنَاقُضَاتِ فِي الْمَعْرِفَةِ دُونَ التَّدَابُرِ الْمُتَعَيِّنَةِ. فَبِحَسَبِ هَذَا الرَّأْيِ، يُمْكِنُ النِّقَاشُ العَقْلِيُّ عَنْ الأفْكَارِ المَجَازِيَّةِ، عَنِ القِيَمِ الأخْلاَقِيَّةِ، وَحَتَّى عَنِ الأَغْرَاضِ. تِلْمِيذُ بُوْبِرْ وَيْوَ بَارْتْلِي الثَّالِثُ حَاوَلَ أَنْ يَجْعَلَ هَذِهِ الْفِكْرَةَ رَدِيْقَةً، وَقَدْ زَعَمَ أَنَّ النَّقْدَ لاَ يَجُوزُ فَقَطْ أَنْ يَتَجَاوَزَ الْمَعْرِفَةَ التَّجْرِيْبِيَّةَ، بَلْ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَجُوزُ أَنْ يُنْقَدَ عَقْلِيًّا.