أَيْنَ كَانَتْ المَشْكَلَةُ فِي مُعَارِضِي الجَيْشِ البَروسي؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
إِضَافَةً إِلَى ذَلِكَ، كَانَ نَظْمُ تَعْلِيمِ الْجُنْدِ الْبَرْسِيِّ أَفْضَلَ مِنَ النَّمْلِ الْفَرَنْسِيِّ؛ فَتَدَرَّبَ ضُبَّاطُ الْمَرْكَبِ الْبَرْسِيُّونَ عَلَى إِظْهَارِ الْمُبْتَدَأِ وَالتَّفْكِيرِ الْمُسْتَقِلِّ. بِالْحَقِيقَةِ، هَذَا كَانَ تَوقُّعَ مُولْتَكِ. فَالْفَرَنْسِيُّونَ عَانَوْا مِنْ نَظْمِ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْقِيَةِ الَّذِي خَنَقَ التَّنْمِيَةَ الْعَقْلِيَّةَ. وَفِي رِوَايَةِ الْمُحَدِّثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: "كَانَ الْمُحَدِّثُ يَقُولُ: إِنَّ الْمُحَدِّثَ لَيْسَ بِمُحَدِّثٍ، بَلْ بِمُحَدِّثٍ". لِنَقْصِ الْإِخْبَارِ فِي الْعُلُوِّ يُمْكِنُ أَنْ يُنْسَبَ كُلُّ الْعُيُوبِ الْمَعْذُورَةِ لِلْمَسْيَدَةِ الْفَرَنْسِيَّةِ".