مَا يَعْمَلُ بِحُرٍّ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
قَدْ رَأَى الْفِقْهُ الْمُتَأَخِّرُ سُؤَالَاتٍ حَاشِيَةً مِنْ جِهَةِ الْحُجَّةِ لِوُجُودِ اللهِ الْمَرْفُوعَةِ مِنْ قِبَلِ فِقْهَةٍ كَإِمْنَوَيْلِ كَانْتَ، وَدَاوُدَ هُومَ، وَأَنْتُونِي فَلْو، وَإِنْ كَانَ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْحُجَّةَ مِنْ الْأَخْلَاقِ صَحِيحَةٌ. الْمُؤْمِنُونَ: إمَّا أَنْ يَزْعُمُوا، كَمَا يَزْعُمُ أَلْوِينُ بَلْنَتِنْجَا، أَنَّ الْإِيمَانَ "أَسَاسٌ بِحَقٍّ" أَوْ يَتَّخِذُوا، كَمَا يَتَّخِذُ رِشْرَادُ سُوِنْبُرْنَ، الْمَوْقِفَ الْمُثْبِتَ. بَعْضُ الْمُؤْمِنِينَ يُوَافِقُونَ أَنَّ أَيَّ حُجَّةٍ لِوُجُودِ اللهِ لَيْسَتْ مُقْنِعَةً، بَلْ يُجَادِلُونَ أَنَّ الإِيمَانَ لَيْسَ بِنَاتِجِ الْعَقْلِ، بَلْ يَقْتَضِي مُخَاطَرَةً. يَقُولُونَ: لَا يَكُونُ هُنَاكَ خَطَرٌ إِذَا كَانَتْ حُجَجُ وُجُودِ اللهِ مُثْبَتَةً كَقُوَّةِ قَوَانِينِ التَّعَقُّلِ، وَهُوَ مَذْهَبٌ قَصَّرَهُ بَاسَالُ بِقَوْلِهِ: "لِلْقَلْبِ أَسْبَابٌ لَا يَعْرِفُهَا الْعَقْلُ". نَظَرَةٌ جَارِيَةٌ تَسْتَعْمِلُ مَفَاهِيمَ مِنَ الْفِزِيقَةِ وَالْعُصْبِيَّةِ تَقْتَرِحُ أَنَّ اللهَ يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ فِي نَظَرَةِ الْمَسَاوِي الْمُتَّحِدَةِ.