ما هو في العالم المسيحي شيء ينظر إليه على أنه مشابه للفقه الإسلامي على الرغم من أن الكثيرين يجادلون أنهم ليسوا متشابهين على الإطلاق؟ بالنظر إلى السؤال السابق، اكتب السياق الذي يحتوي على الإجابة. يمكن أن تكون من 1 إلى 20 جملة السياق:
ومع ذلك ، فإن جميع جوانب حياة الجامعة في العصور الوسطى تعتبر من قبل المنح الدراسية القياسية لتطويرات أوروبية مستقلة في العصور الوسطى بدون تأثير إسلامي يمكن تتبعه. بشكل عام ، أشار بعض المراجعين إلى الميل القوي لمقدسي إلى المبالغة في قضيته من خلال الاحتكام ببساطة على "تراكم التوازيات الوثيقة" ، ولكن في الوقت نفسه فشل في الإشارة إلى قنوات إرسال مقنعة بين العالم الإسلامي والمسيحي. يشير نورمان دانيال إلى أن المعادل العربي للنزاع اللاتيني ، الطالقة ، كان محفوظًا لمحكمة الحاكم ، وليس للمدرسة ، وأن الاختلافات الفعلية بين الفقه الإسلامي والقانون المدني الأوروبي في العصور الوسطى كانت عميقة. لم تصل الطليقة إلى إسبانيا الإسلامية، وهي النقطة الوحيدة المحتملة لنقلها، إلا بعد إنشاء الجامعات الأولى في العصور الوسطى. في الواقع ، لا يوجد ترجمة لاتينية للطليقة ، والأهم من ذلك ، لا يوجد دليل على أن العلماء اللاتينيين أبدًا أظهروا وعيًا بالتأثير العربي على طريقة النزاع اللاتينية ، وهو أمر قد وجدوه بالتأكيد جديرًا بالملاحظة. بدلاً من ذلك ، كان استقبال العصور الوسطى لـ Organon اليونانية هو الذي وضع sic et non المدرسية في حركة. يخلص دانيال إلى أن التشابه في الأساليب كان له علاقة أكثر بالدينين الذين لديهم "مشاكل مشتركة: التوفيق بين التصريحات المتضاربة لسلطاتهم الخاصة ، وحماية بيانات الوحي من تأثير الفلسفة اليونانية" ؛ وبالتالي يجب النظر إلى الدراسة المسيحية والمفاهيم العربية المماثلة من حيث حدوث موازٍ ، وليس نقل الأفكار من واحدة إلى أخرى ، وهو وجهة نظر يشاركها هيو كينيدي.