كَيْفَ يَشْعُرُ لِيبِنْتِزُ بِالمَوْضِعِ المُطلقِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
يَحْتَجُّ عَلَى الْمَوْقِفِ الْمُطْلَقِ، يُقَدِّمُ لِيبْنِزُ عَدَدَ تَجَارِبِ الْفِكْرِ بِغَرَضِ إِثْبَاتِ أَنَّهُ يُوجَدُ تَنَاقُضٌ فِي الْحُمُولِ بِوُجُودِ الْحَقَائِقِ كَالْمَوْقِفِ الْمُطْلَقِ وَالْمُبَادَرَةِ. هَذِهِ الْحُجَجُ تَتَّجِرُ كَثِيرًا عَلَى مَبْدَأَيْنِ مِنْ أَصْلِ فِلَسْفِهِ: مَبْدَأُ الْعَقْلِ الْكَافِي وَمَعْرِفَةُ الْمَا لاَ يُمْكِنُ التَّمْيِيزُ. مَذْهَبُ الْعِلَّةِ الْكَافِيَةِ يَقُولُ بِأَنَّ لِكُلِّ حَدِيثٍ عِلَّةً كَافِيَةً تُفَسِّرُ مَا وَلِمَا هُوَ كَمَا هُوَ وَلَا غَيْرَهُ. هَوَاهُ الْمُتَفَرِّقَاتِ يَقُولُ إِنْ لَمْ تَكُنْ طَرِيقَةٌ لِتَفَرُّقِ كَوْنَيْنِ، فَهُمَا وَاحِدٌ وَنَفْسُ الشَّيْءِ.