شو بالعالم المسيحي شي يشبه الفقه الإسلامي بالرغم من إن كتير بيقولوا إنو مش متشابهين أبدًا؟ بعد السؤال اللي قبله، كتب سياق يحتوي على الإجابة. ممكن يكون من واحد لعشرين جملة. سياق:
وبالرغم من كدا، بتعتبر كل جوانب الحياة الجامعية في العصور الوسطى من قبل البحوث القياسية أنها تطورات أوروبية مستقلة في العصور الوسطى من دون أي تأثير إسلامي قابل للتعقب. عادةً، حدد بعض المراجعين الميل القوي لمقديسي للتغليف في قضاياه ببساطة بالاعتماد على "تراكم التشابهات القريبة"، لكن كل الوقت فشل في الإشارة إلى قنوات إقناعية للتنقل بين العالم الإسلامي والمسيحي. نورمان دانيال بيوضح إن المعادل العربي للجدال اللاتيني، الطاليقة، كان محفوظ لمحكمة الحاكم، مش للمدرسة، وأن الاختلافات الفعلية بين الفقه الإسلامي والقانون المدني الأوروبي في العصور الوسطى كانت عميقة. الطالقة وصلت بس لإسبانيا الإسلامية، النقطة المحتملة الوحيدة للتنقل، بعد إنشاء أول جامعات القرون الوسطى. في الحقيقة، ما في ترجمة لاتينية للطليقة، والأهم من كدا، ما في دليل على أن العلماء اللاتينيين أظهروا أي وقت مضى إدراك للتأثير العربي على طريقة النزاع اللاتينية، وهو شيء أكيد كانوا هيكلوه مهم. بالأحرى، كان استقبال العصور الوسطى للأورغنان اليوناني اللي حط السيك ات نون المدرسي في حركة. دانيال خلص لإن التشابه في الأساليب كان أكتر بسبب الديانتين اللتين "لديهما مشاكل مشتركة: التوفيق بين التصريحات المتضاربة لسلطاتهم الخاصة، وحماية بيانات الوحي من تأثير الفلسفة اليونانية"؛ وبالتالي، يجب النظر إلى الدراسية المسيحية والمفاهيم العربية المماثلة من حيث حدوث موازي، وليس لنقل الأفكار من واحد إلى آخر، وهو وجهة نظر يشاركها هيو كينيدي.