مَا هِيَ الفِكْرَةُ الأَصْلِيَّةُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فَقَدْ ظَهَرَتْ فِي السِّنِينَ الْمُتَأَخِّرَةِ مَذْهَبُ هَوْنِ الْمَذْهَبِ الْمُتَأَخِّرِ الْمَذْهَبِ الْمُتَأَخِّرِ الْمَذْهَبِ الْمُتَأَخِّرِ الْمَذْهَبِ الْمُتَأَخِّرِ الْمَذْهَبِ الْمُتَأَخِّرِ الْمُتَأَخِّرِ الْمُتَأَخِّرِ الْمُتَأَخِّرِ الْمُتَأَخِّرِ هَذِهِ الْمَذْهَبَةُ تَرْكُزُ عَلَى مَفَاهِيمِ التَّجَسُّسِ وَالتَّزَمُّمِ. فَالْفِكْرُ الأَصْلِيُّ هُوَ أَنَّ حُسُوسَ هَوَانِ كُلِّ وَاحِدٍ يَتَعَيَّنُ بِجُزْءٍ عَظِيمٍ مِنْ الْبَحْثِ وَالتَّزَمِّيمِ الَّذِي يَتَّخِذُهُ مِنْ جِهَةِ صِفَاتٍ مُخْتَصَّةٍ وَاجْتِنَابِيَّةٍ. يَتْبَعُ أَنَّ أَصْلَ الْبَحْثِ فِي هَذِهِ الْمَذْهَبِ يَتَحَقَّقُ بِمَا تَقَدَّمَ فِيهِ الْإِنْسَانُ مِنَ الْبَحْثِ، وَمَا تَبَيَّنَ مِنْ تَعَهُّدِهِ لِهَذَا الْبَحْثِ.