شكون مِالناس الي بعديهم ما طهروش: مريم، يسوع أو لوكا؟ إعطاء السؤال السابق، إكتب سياق يحتوي على الإجابة. يمكن يكون من 1 ل 20 جملة. سياق:
مَرْيَمْ مَا عِنْدْهَاشْ ذَنْبْ، وْمَا عِنْدْهَاشْ حَتَّى عِيبْ مِنْ بَدْنْهَا، وْهَاذَا كَانْ مَعْرُوفْ بِالمَذْهَبْ مْتَاعْ العُلَمَاءْ الْيُونَانِيِّينْ مْتَاعْ بِيزَانْطِيَّة. ابتداء من القديس غريغوري نازيانزين، شرحه ل"تطهير" يسوع ومريم في الختان (لوقا 2:22) دفعوه ليعتبر المعنى الأساسي ل"تطهير" في علم المسيحية (و بالتوسع في علم مريم) للإشارة إلى طبيعة خالية من الخطيئة الكاملة والتي ظهرت في المجد في لحظة نعمة (على سبيل المثال، يسوع في المعمودية). القديس غريغوري نازيانزين وصف مريم ب "prokathartheisa (المطهرة مسبقاً) ". غريغوري حاول يحل لغز تطهير يسوع ومريم في المعبد من خلال اعتبار الطبيعة البشرية يسوع ومريم على حد سواء مقدسة وبالتالي كلاهما تطهرا بهذه الطريقة من النعمة والمجد. مُمْكِنْ مَذَاهِبْ جْرِيجُورِي الِّي تَعَلَّمْهَا عْلَى طَهَارِةْ مَرْيَمْ تْكُونْ مِتْعَلِّقَة مْعَ الِّي يِتْذَكّْرُوا بِيهَا أُمْ اللهْ فِي القُسْطَنْطِينْيَة وِالمُدُنْ الِّي دَايْرِينْ بِيهَا قْرِيبْ مِالوَقْتْ الِّي تِتْعْمَلْ فِيهْ المَوْسِمْ مْتَاعْ العِيدْ. لقب نازيانزين لماري في الإعلان على أنه "مطهر مسبقاً" اعتمده في وقت لاحق كل علماء اللاهوت المهتمين بماريولوجيته لتبرير المعادل البيزنطي للحمل البريء. وْهَاذَا ظَاهِرْ بِالأَخَصْ فِي القَدِّيسْ سُفْرُونِيُّوسْ المُقَدِّسْ مِنْ أُورْشَلِيمْ وْقَدِّيسْ يُوحَنَّا الدِّمَشْقِي، الِّي بَاشْ نِتْكَلّْمُوا عْلِيهُمْ مِنْ بَعْدْ فِي المَقَالَة هَاذِي فِي القِسْمْ الِّي يْخُصْ الآبَاءْ مْتَاعْ الكَنِيسَة. فِي وَقْتْ دَمَاسْكِينْ، العِيدْ العَامْ مْتَاعْ "تَحْبِيبْ القَدَاسَة آنَّا [مَعْنَاهَا، الِّي تْوَلَّاتْ الْمَرْأَة الْمَوْلُودَة فِي رَحِمْهَا]" بْدَا يِتْشَاعْ بَرْشَة. بَعْدْ المُدَّة هَاذِي، "التَّطْهِيرْ" مْتَاعْ الطْبيعَة الكَامْلَة مْتَاعْ يَسُوعْ وْمَرْيَمْ مَا كَانِشْ بَاشْ يْعْنِي فِي الوَقْتْ هَاذَا بَرْشَة أَوْقَاتْ مْتَاعْ نِعْمَة وْمَجْدْ فِي التَّجَسُّدْ وِالمَعْمُودِيَّة وْأَعْيَادْ لِيتُورْجِيَّة البَزْنْتِينِيَّة الأُخْرِينْ، آمَا التَّطْهِيرْ كَانْ مْتَاعْ مَرْيَمْ مْعَ العِيدْ مْتَاعْ تَعْرْض