كَيْفَ يَخْتَلِفُ الْعَالِمُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
وَلَوْ كَانَ ثَمَانِيَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ يَتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ مَفْهُومَاتِ النَّوْعِ الْحَيَوَانِيَّةِ وَالنَّوْعِيَّةِ لَا تَصِحُّ، فَالْعُلَمَاءُ فِي جَمِيعِ الْعَالَمِ يَسْتَمِرُّونَ فِي تَفْهِيمِ النَّوْعِ بِطُرُقٍ مُتَفَاضِلَةٍ جِدًّا، وَبِبَعْضِهَا مَعَانِي الْحَيَوَانِيَّةِ. وَبَيْنَمَا يَسْتَعْمِلُ بَعْضُ الْبَاحِثِينَ مَفْهُومَ العَرَبِ لِيُمَيِّزُوا بَيْنَ مَجَامِعِ الصِّفَاتِ الْغَامِضَةِ، يَقُولُ آخَرُونَ فِي الْجَمَاعَةِ العِلْمِيَّةِ أَنَّ مَفْهُومَ العَرَبِ يُسْتَعْمَلُ بِطَرِيقَةٍ سَذَلِيَّةٍ أَوْ مُبَسَّطَةٍ، وَيَقُولُونَ بَيْنَ النَّاسِ: إنَّ العَرَبَ لَيْسَ لَهُ أَيْضًا أَمَانَةٌ تَصْطَ