مَاذَا تَقَدَّمَ فِي الْمُنَوِّرَةِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
عَدَدٌ مِنْ الأَفْكَارِ الْجَدِيدَةِ عَنِ الدِّينِ تَقَدَّمَتْ مَعَ التَّنْوِيرِ، بِمَا فِيهِ الْإِلَهِيَّةُ وَالْكَلَامُ عَنِ الإلَهِيَّةِ. دِيَةٌ، حَسَبَ تُومَاسَ بَينِي، الإِيمَانُ بِاللهِ الخَالِقِ بِلاَ إِسْنَادٍ لِلْكِتَابِ أَوْ لأَيِّ مَصْدَرٍ مُعْجِزٍ. بَدَلاً مِنْ ذَلِكَ، يَتَّكِلُ الْمُؤْمِنُ فَقَطْ عَلَى الْعَقْلِ الْخَاصِّ لِيَهْدِيَ مَذْهَبَهُ، وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ كَثِيرِ مُفَكِّرِي الزَّمَانِ. كَثُرَ النِّقَاشُ عَلَى الْمُلْحِدِ، لَكِنْ قَلَّ مَنْ أَعْطَاهُ. وَرَوَاهُ وِلْسُن وَرِيل: "فِي الْحَقِيقَةِ، قَلِيلٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ الْمُنَوَّرِينَ، حَتَّى وَإِنْ كَانُوا مُنَقِّدِينَ لِلْمَسِيحِيَّةِ، كَانُوا مُلْحِدِينَ بِحَقٍّ. بَلْ كَانُوا مُنْتَقِدِينَ لِلْمُؤْمِنِينَ الْعَادِلِينَ، مُتَعَلِّقِينَ بِالشَّكِّ، وَالْإِلَهِيَّةِ، وَالْحَيَاةِ، أَوْ رُبَّمَا الْجَمْعِيَّةِ". وَتَبِعَ بَعْضُهُمْ بِيْرَ بَيْلَ وَقَالُوا إِنَّ الْمُلْحِدِينَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونُوا أَخْلاقِيِّينَ. كَثِيرٌ مِنَ الْآخَرِينَ مِثْلُ فُولْتَايَرَ يَقُولُونَ بِأَنَّهُ بِدُونِ الإِيمَانِ بِإِلَهٍ يُعَاقِبُ الشَّرَّ، يَنْقَطِعُ الْأَدَبُ الْجَمَاعَةِ. أَيْ، بِمَا أَنَّ الْمُلْحِدِينَ لَمْ يُسَلِّمُوا أَنْفُسَهُمْ لِلْحُكْمِ الْأَعْلَى وَلَا لِلْقَانُونِ، وَلَمْ يَخَافُوا عَنْ عَوَاقِبَ الْخُلُودِ، كَانُوا أَكْثَرَ مُمْكِنًا مِنْ أَنْ يُفْسِدُوا الْجَمَاعَةَ. بَيْلُ (1647<unk>1706) أَنَّهُ رَأَى فِي يَوْمِهِ "أَنَّ الْعُقَلَاءَ سَيَحْفَظُونَ ظَاهِرَ [الدِّينِ]". يَعْتَقِدُ أَنَّ حَتَّى الْمُلْحِدِينَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَتَمَسَّكُوا بِمَفْهُومِ الشَّرَفِ وَيَتَجَاوَزُوا مَصْلَحَتَهُمْ لِيَخْلُقُوا وَيَتَفاعَلُوا فِي الْجَمَاعَةِ. قَالَ لُوْكِي: إِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَهٌ وَلَا شَرِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ، فَالنَّتِيجَةُ فَوْقَ الْمَذْهَبِ: كُلُّ وَاحِدٍ "لَا يَكُونُ لَهُ شَرِيعَةٌ إِلَّا إِرَادَتُهُ، وَلَا غَايَةٌ إِلَّا نَفْسُهُ. يَكُونُ إِلَهًا لِنَفْسِهِ، وَإِرَادَتُهُ هِيَ الْقِيَاسُ وَالنِّهَايَةُ وَحْدَهَا لِكُلِّ أَعْمَالِهِ".