أَيُّ مِنَ التَّالِي لَيْسَ بِمَشْكُولٍ فِي عِبَارَةِ الْمِلْكِ الْعَقْلِيِّ: الْبَيَاضُ، الْمُنَاقَشَةُ الْفَطِنَةُ، أَوْ التَّجَاوُزُ الْمُجَرَّدُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
نَقْدُ مَصْدَرِ الْمِلْكِ الْعَقْلِيِّ يَتَوَسَّعُ مِنْ تَنَاقُشِ غَمْزِهِ وَتَجَاوُزِهِ الْمَجْهُولِ إِلَى الْمُخَالَفَةِ الْمُتَوَسِّعَةِ لِلْمَعْنَى الْمُتَعَارِضِ لِلْكَلِمَاتِ كَالْمِلْكِ وَالْحُقُوقِ فِي أَنْوَاعٍ تُخَالِفُ الْمَعْمُولَ وَالْقَانُونَ. يَظُنُّ كَثِيرٌ مِنْ الْمُنْكِرِينَ أَنَّ هَذَا الْمَصْدَرَ يَخْدِمُ أَجْنَادَ الْمَذْهَبِ الْمُعَارِضَةَ لِلْإِصْلَاحِ فِي الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ أَوْ الْمُسْتَعْمَلَةِ الْمُسْتَعْمَلَةِ الْمُسْتَعْمَلَةِ الْمُسْتَعْمَلَةِ وَأَنَّهُ يَمْنَعُ النِّقَاشَ الذَّكِيَّ عَنْ أَوْجُهٍ مُخَصَّصَةٍ وَغَيْرِ مُتَّصَّةٍ ب