مَنْ حَسِبَ نَفْسَهُ بِالتَّأْكِيدِ غَيْرَ إنْسِيٍّ، يُورْغِنْ هَابِرْمَاسْ أَوْ هَايْدِجَرْ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فِي كِتَابِهِ "الْإِنْسَانِيَّةُ" (1997) ، يَدْعُو تُونِي دَاوِيسُ هَؤُلَاءِ النَّقَّادِينَ "الْإِنْسَانِيَّةَ الْمُعَادِيَةَ لِلْإِنْسَانِيَّةِ". مُنْتَقِدُوْنَ مُعَادَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَبِالْأَوْلَى يُرْجَنْ هَابِرْمَاسُ، يُجَاوِبُوْنَ بِأَنَّهُمْ يُبَيِّنُوْنَ عَدَمَ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي تَحْقِيْقِ مَصْلَحَتِهَا الْمُحَرِّرَةِ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يُقَدِّمُوْنَ بَدَلًا مِنْ مُسْتَخْلَفِهَا الْمُحَرِّرَةِ. غَيْرُهُمْ، كَالْفَلَسَفِيِّ الأَلْمَنِيِّ هَيْدَجَرَ، كَانُوا يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ أَهْلَ الْإِنْسَانِيَّةِ عَلَى نَحْوِ الْيُونَانِيِّينَ الْقَدِيمِينَ، لَكِنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ الْإِنْسَانِيَّةَ تَنْتَفِعُ فَقَطْ بِالْأَلْمَنِيِّينَ وَبِالْأَلْمَنِيِّينَ، وَبِذَلِكَ فِي كَلَامِ دَاوِيسَ، كَانُوا أَهْلَ الْإِن هَذِهِ قِرَاءَةُ فِكْرِ هَيْدَجَرَ مُخَالِفَةٌ بِنَفْسِهَا جِدًّا؛ فَهَيْدَجَرُ يَشْمَلُ نَظَرَهُ وَنَقْدَهُ لِلْإِنْسَانِيَّةِ فِي الرِّسَالَةِ عَنِ الْإِنْسَانِيَّةِ. يَعْتَرِفُ دَاوِيسُ أَنَّهُ بَعْدَ التَّجَارِبِ الرَّهِيبَةِ مِنْ حُرُوبِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ "لَا يَجُوزُ بَعْدُ أَنْ يُصْطَرَحَ بِجُمْلَةِ" قَدْرِ الْإِنْسَانِ "أَوْ" غَلَبَةِ الْعَقْلِ الْإِنْسَانِيِّ" بِغَيْرِ إِدْرَاكٍ فِي الْحَالِ بِالْحَمَاقَةِ وَالْوَحْشَةِ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهَا". لِأَنَّهُ "كَادَ يَكُونُ مُسْتَحِيلًا التَّفَكُّرُ فِي جِنَايَةٍ لَمْ تَكُنْ مُتَّهَمَةً بِاسْمِ العقل البشري". وَلَكِنَّهُ يَزِيدُ: "لَا يَكُونُ حُكْمًا أَنْ نَتْرُكَ بِالْحَالِ الْمَشْغُولَةَ بِالْحُكْمِ الْحَاضِرِ. لِأَنَّ الْهُومَانِيَّةَ تَبْقَى فِي أَحْوَالٍ كَثِيرَةٍ الْبَدَلَ الْوَاحِدَ الْمَوْجُودَ مِنَ التَّعَصُّبِ وَالاضْطِهَادِ. حُرِّيَّةُ التَّكَلُّمِ وَالْكِتَابِ، وَالتَّنْظِيمِ وَالْحَرْبِ فِي الدِّفَاعِ عَنِ الْمَصَالِحِ الْفُرْدِيَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَالْمُظَاهَرَةِ وَالْمَعْصِيَةِ: كُلُّ هَذِهِ لاَ تُفْصَحُ إلَّا بِمَعَانِي الْإِنْسَانِيَّةِ".