اي من الاشخاص التاليين لَهُ كتاب في الكتاب المقدس اسمه: مريم، لوك او يسوع؟ وبالنظر الى السؤال السابق اكتب سياقاً يحتوي على الاجابة يمكن ان يكون من 1 الى 20 جملة. سياق:
عَدَمُ الذَنْبِ التَامِ مِنْ مَرْيَمَ وَالتَّحَرُّرِ مِنْ أَيِّ تَدْنِيسٍ مِنْ اللحظة الْأُولَى مِنْ وُجُودِهَا كانَ مَذْهَبًا مَعْرُوفًا لِلْمُتَعَلِّمِينَ الْيُونَانِيِّينَ في بِيزنْتِيَا. ابتداً مع القديس غريغوري نازيانزين ، شرحه لـ "تطهير" يسوع ومريم في الختان (لوقا 2:22) دفعه ليعتبر المعنى الأساسي لـ "تطهير" في علم المسيح (وبالتوسع في علم مريم) للإشارة إلى طبيعة خالية من الخطيئة تمامًا التي أظهرت نفسها في المجد في لحظة من النعمة (على سبيل المثال ، يسوع في معموده). القديس غريغوري نازيانزين عَرَفَ مَرْيَمَ بِ"prokathartheisa (المُتَطَهِّر مِنْ قَبْلُ) ". غريغوري على الارجح حاول حل لغز تطهير يسوع ومريم في الهيكل من خلال النظر في الطبيعة البشرية يسوع ومريم على قدم المساواة مقدسة وبالتالي كلاهما تطهرت بهذه الطريقة من النعمة والمجد. مَذَاهِبُ جِرْجُوْرِيْ تَحْتَ طَهَارَةِ مَرْيَمَ رُبَّمَا كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً مَعَ الْإِحْتِفَالِ بِأُمِّ اللهِ الْمُنْتَشِرِ فِي الْقُسْتَنْطَبِلِ وَمَنْ حَوْلَهَا قَرِيبًا مِنْ تَوْمِ عِيدِ الْكِرْمَاسِ. لقب Nazianzen لماري في البشارة باعتبارها "مطهرة مسبقاً" اعتمدها في وقت لاحق جميع علماء اللاهوت المهتمين في ماريولوجيته لتبرير المكافئ البيزنطي للحمل النقي. هذا واضح بشكل خاص في الآباء القديس سوفرونيوس من القدس والقديس يوحنا من دمشق، والذين سيتم معالجتهم في الاسفل في هذه المقالة في القسم عن آباء الكنيسة. حَوَالَيْ زَمَنِ دِمَاسِينَ ، الْعَامَّةُ الْمَشْهُورَةُ الْعَامَّةُ لِ " الْحَبْلِ مِنْ الْقُدْسِ آنَا [أَيْ ، الْمَرْأَةِ الْمَوْلُودَةِ فِي بَطْنِهَا ] " كَانَ يَصِيرُ شَهِيرًا. بَعْدَ هَذِهِ الفترةِ، "التَطْهِيرُ" من الطبيعَاتِ الكَامِلَةِ لِعِيسَى وَمَرْيَمَ لا يَعْنِي فقط لحظاتَ النِّعْمَةِ وَالمَجْدِ في التَّجَسُّدِ وَالْمَعْمُودِيَّةِ وَالْعِيدَاتِ الرَّبَائِيَّةِ البيزنطِيَّةِ الْعَامَّةِ الْأُخْرَى، بَلْ تَعَلَّقَ التَّطْهِيرُ في النهاية بِعِيدِ حَبْلِ مَرْيَمَ (مَعَ تَقْدِيمِهَا في الْهَيْكَلِ وَهِيَ طِفْلٌ) بواسطة المؤلفين الأرثوذكسيين في الألف