بِأَيِّ شَيْءٍ كَامِلٍ تَهْمُمُ الْمَوَدَّةُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فِي الْفِقْهِ، الْمَصْدَرِيَّةُ هِيَ جَمْعُ الْفِقْهِ الَّتِي تَزْعُمُ أَنَّ الْحَقِيقَةَ، أَوْ الْحَقِيقَةَ كَمَا نَعْرِفُهَا، أَصْلًا عَقْلِيَّةٌ، مَبْنِيَّةٌ عَقْلِيَّةٌ، أَوْ غَيْرُ مَادِيَّةٍ. عَلَى مَعْرِفَةٍ، تَظَاهَرَتْ الْمَفْهُومَةُ كَالشَّكِّ فِي إِمْكَانِ مَعْرِفَةِ كُلِّ شَيْءٍ مُسْتَقِلٍّ عَنِ الْعَقْلِ. بِمَعْنَى مَجْمُوعِيَّةٍ، تُؤَكِّدُ الْمَوَدَّةُ كَيْفَ تُشَكِّلُ الأَفْكَارُ البَشَرِيَّةُ - وَخَاصَّةً المَعْقُودَاتُ وَالقِيَمُ - المجْلِسَ. كَمَذْهَبٍ أُنْتُوْجِيٍّ، تَمْتَدُّ الْمَفْهُوْمِيَّةُ إِلَى أَنَّ كُلَّ كَوْنٍ مَجْمُوْعٌ مِنْ عَقْلٍ أَوْ رُوحٍ. فَتَرْفُضُ الْمَهْمُومَةُ النَّظَرَاتِ الْفَزِيْزِيَّةِ وَالدَّوَائِيَّةِ الَّتِي تَفْشَلُ فِي إِعْطَاءِ الْأَوْلَى لِلذِّهْنِ.