كَيْفَ عَرَّفَ الأُمَيَّةُ أنفسَهُمْ مِنْ نَظَرٍ دِينِيٍّ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
وَقَدْ لَقِيَ الْأُمَوِيُّونَ تَقْبِيلًا سَلبِيًّا مِنْ أَهْلِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّينَ الْمُتَأَخِّرِينَ، الَّذِينَ اتَّهَمُوهُمْ بِتَعْزِيزِ مُلْكٍ (مُلْكٌ، مَصْدَرٌ بِمَعَانِيِ الطُّغْيَانِ) بَدَلًا مِنْ خِلَافَةٍ حَقِيقِيَّةٍ (خِلَافَةٌ). وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخَلِيفَةُ الْأُمَوِيَّةُ لَمْ يَدْعُوا أَنْفُسَهُمْ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ("خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ" ، وَهُوَ الْعُنْوَانُ الْمُفَضَّلُ بِالتَّقْلِيدِ) ، بَلْ خَلِيفَةَ اللَّهِ ("نَائِبُ اللَّهِ"). يَبْدُو أَنَّ التَّمْيِيزَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأُمَوِيَّةَ "كَانُوا يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ مُمَثِّلِينَ لِلَّهِ فِي رَأْسِ الْجَمَاعَةِ وَلَمْ يَرَوْا بِحَاجَةٍ إِلَى تَقْسِيمِ سُلْطَانِهِمْ الدِّينِيِّ أَوْ تَفْوِيضِهِ إِلَى الْفِئَةِ الْجَارِيَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ الدِّينِيِّينَ". فَالْحَقِيقَةُ أَنَّ هَذِهِ الْفِرْقَةَ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَكَثِيرُهُمْ فِي الْعِرَاقِ، هُمُ الْمُسْتَلْحِقُونَ بِجَمْعِ التَّقَالِيدِ وَتَسْجِيلِهَا الَّتِي تَشْكُلُ الْمَوْضُوعَ الْأَوَّلَ لِتَارِيخِ زَمَانِ الْأُمَيَّةِ. وَلِذَلِكَ فِي إِعَادَةِ هَذَا التَّارِيخِ يَلْزَمُ الِاعْتِمَادُ عَلَى الْمَوَاضِعِ كَتَارِيخِ الطَّبَرِيِّ وَالْبَلْدَوْرِيِّ الَّتِي كُتِبَتْ فِي دَارِ الْعَبَّاسِيِّينَ بِبَغْدَادَ.