أَيُّ مِنَ الْمُتَابِعِينَ لَمْ يَكُنْ بُيُولِجِيًّا: جُونْ سِوَارْتْ مِلْ، أَيْسَا جَرِي أَوْ هِنْرِي وَالْتَرْ بَيْتِسْ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
قَدْ كَانَ القُرَّاءُ العِلْمِيُّونَ يَعْرِفُونَ الحُجَجَ الَّتِي تَتَغَيَّرُ فِيهَا النَّوَوَاتُ بِعَمَلٍ خَاضِعٍ لِقُوَّاتِ الطبيعة، بَلْ مَا وَجَدَتْ أَفْكَارُ لامَارَكَ التَّحَوُّلِيَّةُ وَ "قُوَّةُ التَّنْمُوْرِ" الغَامِضَةُ لِفِسْتِيجِسَ مِنْ مَصْلَحَةٍ عِلْمِيَّة. دَارْوِنْ دَرْسْتِيَلْ الْخَيْرْ الْعَادِيْ كَمَكَانِيْسْ الْمَتْحُوْنْ عَلَى الْعَلْمْ وَقْبَلْتِيَ الْمَكَانِيْسْ الْآخَرْ كَمَوْرِيْثْ الْخَصَائِصْ الْمَوْرُوْثَةْ. قَدْ أَقَرَّتْ تَقْدِيمَتُهُ بِأَنَّ التَّطَوُّعَ بِقُوَّةِ الْعَوْرَةِ يَسْتَحِقُّ الدَّرْسَ الْعَلَامِيَّ، وَحَتَّى تَأْتِيَ سَنَةُ 1875، قَبِلَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ تَطَوُّعًا، لَكِنْ قَلِيلٌ مِنْهُمْ ظَنُّوا أَنَّ الِاخْتِيَارَ الْعَوْرَةِ مُهِمٌّ. كَانَتْ أَيْضًا طَرِيقَةُ دَارْوِينَ العِلْمِيَّةُ مُتَنَازِعَةً، مَعَ مُؤَيِّدِيهِ يُفَضِّلُونَ التَّجَرُّبِيَّةَ مِنْ جُونْ سِتْوَارْتْ مِلْ كِتَابِهِ "نَظْمٌ مِنَ المنطقِ"، وَالْمُعَارِضُونَ يَتَّصِلُونَ بِمَذْهَبِ وِلْيَامْ وِوِلْ فِي فِلَسْفَةِ العُلُومِ التَّحْدِيثِيَّةِ، الَّتِي يُمْكِنُ أَنْ يُبْدَأَ فِيهَا بِالْحَقِيقَةِ دَعْوَةٌ مُبَكِّرَةٌ لِأَفْكَارِ دَارْوِنَ جَاءَتْ مِنْ مَوَاجِدِ عُلَمَاءِ الْحَقْلِ الْمُتَدَرِّسِينَ الْجِيوَرَافِيَّةَ وَالْإِيكَالِيَّةَ، بِمَا فِيهِ يُوسُفُ دَالْتُونُ هُوكَرُ فِي 1860، وَآسا جَرِي فِي 1862. هَنْرِي وَالْتَرْ بَيْتَسْ بَرَزَتْ بَحْثْ فِي 1861 يَشْرَحْ تَقْلِيدَ الحَشَرْ بِالْخُلُقْ. أَلْفَرِدْ رَسَلْ وَالَاسْ تَشَاوَرْ دَلِيلْ مِنْ أَبْحَاثْهَا فِي أَرْشِيبَالَاجْ مَالَايْ، بِشَمْلْ أَلْفَرِدْ رَسَلْ وَالَاسْ أَلْفَرِدْ تَفْسِيرْ تَطْوِيرِيْ لِخَطْوَةْ وَالَاسْ.