مَنْ لَهُ الرُّؤْيَا حَيْثُ شَهِدَ لَهُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
رَوَى صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ أَنَّ مُحَمَّدًا وَصَفَ الْوَحْيَ بِقَوْلِهِ: "أَحْيَانًا كَأَنَّهُ رَدُّ جَلْوَةٍ" وَقَالَتْ عَائِشَةُ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوحَى فِي يَوْمٍ بَارِدٍ جِدًّا وَرَأَيْتُ عَرَقًا يَنْزِلُ مِنْ جَبْهَتِهِ (بَعْدَ انْتِهَاءِ الْوَحْيِ) ". وَأَوَّلُ وَحْيِ مُحَمَّدٍ، كَمَا فِي الْقُرْآنِ، كَانَ مَعَ الرُّؤْيَا. يُذْكَرُ الْوَكِيلُ لِلْإِعْلَانِ بِأَنَّهُ "الْقَوِيُّ الْقُدْرَةِ" الَّذِي "نَظَرَ إِلَيْهِ حِينَ كَانَ فِي الْأُفُقِ الْعُلْيَا. ثُمَّ اقْتَرَبَ مِقْدَارَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَقْرَبَ الْمُتَعَلِّمُ الْمُتَعَلِّمُ الْمُسْلِمُ الْوَلِيدُ يَقُولُ فِي مُوسَمَةِ الْإِسْلَامِ أَنَّهُ يُؤْمِنُ بِأَنَّ الْوَصْفَ الْمُصَوَّرَ لِحَالِ مُحَمَّدٍ فِي هَذِهِ اللَّحْظَاتِ يُعْتَبَرُ صَحِيحًا، لِأَنَّهُ كَانَ مُضْطَرِبًا جِدًّا بَعْدَ هَذِهِ الْوَحْيَاتِ. وَحَسَبَ وِلْشٍ، هَذِهِ الْمَصَائِبُ كَانَتْ تَنْظُرُ إِلَى مَنْ حَوْلَهُ كَدَلِيلٍ مُقْنِعٍ عَلَى أَصْلِ الْإِلهَامِ الْعَلَى الْبَشَرِيِّ لِمُحَمَّدٍ. وَلَكِنَّ مُنْتَقِدِي مُحَمَّدٍ اتَّهَمُوهُ بِأَنَّهُ رَجُلٌ مَسْكُونٌ أَوْ عَرَّافٌ أَوْ سَاحِرٌ لِأَنَّ تَجَارِبَهُ كَانَتْ مِثْلَ مَا زَعَمَتْهُ أَشْخَاصٌ مِثْلُهُ مَعْرُوفٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ الْقَدِيمَةِ. وَيَقُولُ وِلْشُ أَيْضًا أَنَّهُ يَبْقَى غَيْرَ مُتَأَكِّدٍ هَلْ وَقَعَتْ هَذِهِ التَّجَارِبُ قَبْلَ أَوْ بَعْدَ زَعْمِ مُحَمَّدٍ الْأَوَّلِ بِالنُّبُوَّةِ.