مَا لِشَخْصٍ عَلَى شَخْصٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
الْأَوَّلُ يُفَضِّلُ مَنْهَجَ الْبَدْءِيَّةِ الَّتِي تَأْخُذُ الْإِحْسَاسَ بِالذَّاتِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ كَشَيْءٍ ثَابِتٍ، يُعَرَّفُ بِمَعَايِيرَ مَوْضُوعَةٍ كَالْجِنْسِ الْمُشْتَرَكِ وَالْخَاصَّاتِ الْبَيَالِيَّةِ الْمُشْتَرَكِ. الثَّانِي، مُتَأَصِّلٌ فِي النَّظَرِ الْبِنَاءِ الاجْتِمَاعِيِّ، يَأْخُذُ الرَّأْيَ أَنَّ الهَوَى تَتَكَوَّنُ بِخِيَارِ سِيَاسَةٍ مُتَفَاضِلَةٍ لِصِفَاتٍ مُعَيَّنَةٍ. بِذَلِكَ، تَسْأَلُ عَنْ فِكْرِ أَنَّ الهَوَى مَعْطُوَّةٌ بِطَبِيعَةٍ تَتَمَيَّزُ بِمَعَايِرَ مُثَبَّتَةٍ يُقَالُ إنَّهَا مَوْضُوعَةٌ. كِلاَ الْمَقَارِبِ يَجِبُ أَنْ تُفْهَمَ فِي مَوَاضِعِهَا السيَاسِيَّةِ وَالتَّارِيْخِيَّةِ، تَتَمَيَّزُ بِالنِّقَاشِ عَلَى مَسَائِلِ الدِّرْجِ وَالْجِنْسِ وَالْإِتْنِيَّةِ. وَإِنْ كَانَتْ مُنْتَقَدَةً، فَإِنَّهَا تَسْتَمْتِعُ أَنْ تُؤَثِّرَ فِي مَنَاهِجِ تَصْوِيرِ الهُوَى الْيَوْمَ.