مَنْ مِنَ التَّالِيْنَ لَيْسَ لَهُ مَنْصِبٌ فِي الْكُنْسِ: زَعِيْدُ الْقَلِيْلَةِ، أَوْ رَئِيْسُ الْمُعَارَضَةِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
نَظْرَةٌ إِلَى أَحَدِ أَسْيَارِ قَادَةِ الأَقَلَّةِ "الْمُعَارَضَةِ الْحَزَبِيَّةِ" تَقْدِرُ أَنْ تَشْرَحَ لِمَاذَا يُسْتَعْمَلُ فِي ظُرُوفٍ مُخَصَّصَةٍ. غَايَاتُ الْعَرْضِ عَدَدٌ، كَإِحْبَاطِ قُدْرَةِ حَزْبِ الْأَكْثَرِ عَلَى الْحُكْمِ أَوْ جَذْبِ الْإِعْلَامِ وَالْإِعْلَامِ إِلَى الْعَدَمِ الْمَدْعُوِّ لِحَزْبِ الْأَكْثَرِ. "نَعْرِفُ كَيْفَ نَتَأَخَّرُ" رَأَى زَعِيمُ الأقَلَّةِ جِفَارْدَتَ التَّأَخُّرَاتُ لِتَأْجِيلِ الإجَالَةِ، وَالتَّرْجِيحَاتُ لِحُكْمِ الرَّئِيسِ، وَالْمُطَالَبَاتُ الْكَثِيرَةُ بِالتَّصْوِيتِ أَسْمَائِيَّةٌ هِيَ تَكْتِيبَاتُ الْبَرْلَمَانِيَّةِ الْمُتَأَخِّرَةُ بِالزَّمَانِ. بِتَأْخِيرِ الإِجْرَاءِ عَلَى أَجْنَادِ أَمَةِ الأَكْثَرِ، قَدْ يَكُونُ زَعِيمُ الأَقَلِيَّةِ قَادِرًا عَلَى إِقْدَامِ مُحَارَبَةٍ عَلَى "مَجْلِسٍ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا" وَإِقْنَاعِ كَافَّةٍ مِنَ الْمُصَوِّتِينَ عَلَى إِعَادَةِ حِزْبِهِ إِلَى مَقَامِ الْبَيْتِ. لَكِنَّ زَعِيمَ الْقَلِيلِ يَعْرِفُ أَنَّ "التَّرْكَ" يَحْمِلُ خَطَرًا وَلَا يَكُونُ خَطْرًا نَاجِحًا إِذَا لَمْ يُقَدِّمْ جَمَاعَتُهُ خِيَارَاتَ سِيَاسَةٍ تَجْتَذِبُ إِلَى شُعُوبٍ عَامَّةٍ.