أَيُّ عَمَلٍ ذَكَرَهُ بُوبِرُ بَعْدَ أَنْ تَقَدَّمَ عَمَلٌ أَوَّلٌ فِي نَصِّ كُونَ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
زَعَمَ بُوبِرُ أَنَّهُ قَدْ اعْتَرَفَ فِي نُسْخَةِ 1934 مِنْ مَنْطِقِهِ لِلْوَجْدِ حَقِيقَةً أَشَارَ إِلَيْهَا كُونُ بَعْدَ ذَلِكَ، "أَنَّ العُلَمَاءَ يُحْتَاجُونَ إِلَى تَنْمِيَةِ أَفْكَارِهِمْ فِي إِطَارَةٍ نَظَرِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ"، وَإِلَى هَذَا الْمِقْدَارِ تَقَدَّمَ نَصِيبُ كُونَ الْمُؤَكَّدُ عَنِ "الْعِلْمِ العَادِ (وَلَكِنَّ بُوبِرَ نَقَدَ مَا رَآهُ نَسَبِيَّةَ كُونَ). وَأَيْضًا، فِي جَمْعِهِ "التَّخَيُّرَاتُ وَالْمُنْكَرَاتُ: نَمَاءُ الْمَعْرِفَةِ العِلْمِيَّةِ" (هَارْبَرْ وَرَوْدَا، 1963) ، يَكْتُبُ بُوبَرُ: "يَجِبُ أَنْ يَبْدَأَ العِلْمُ بِالأَسَاطِيرِ، وَبِنَقْدِ الأَسَاطِيرِ؛ لَا بِجَمْعِ المَرَايَا، وَلَا بِإِبْدَاءِ التَّجَرُّبَاتِ، بَلْ بِالنِّقَاشِ النَّقِيِّ عَنِ الأَسَاطِيرِ، وَعَنِ التَّقْل التَّقْلِيدُ العِلْمِيُّ يَتَمَيَّزُ مِنَ التَّقْلِيدِ الْمُتَقَدِّمِ بِأَنْ يَكُونَ لَهُ طَبْقَانِ. كَالْآخِرَةِ، تَنْقُلُ نُظَرَاتَهَا؛ لَكِنَّهَا تَنْقُلُ مَوْقِفَ نَقْدٍ إِلَيْهَا. تَنْقَلِبُ النَّظَرَاتُ، لَا كَعَقَائِدِ، بَلْ بِالتَّحَدُّثِ عَنْهَا وَالتَّحْسِينِ عَلَيْهَا".