مَاذَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فَقَالَ الْفَلَّاحُ نِضَالُ جَسُومُ: إِنَّ الْقُرْآنَ يُشَجِّعُ عَلَى الْعِلْمِ بِتَعْرِيفِ الْمَعْرِفَةِ. يَكْتُبُ: "الْقُرْآنُ يُنَبِّهُ عَلَى خَطَرِ الظَّنِّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ (وَلَا تَتَّبِعْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ... 17:36) وَيَسْأَلُ الْمُسْلِمِينَ فِي آيَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ أَنْ يَسْتَلْزِمُوا الْبَيِّنَاتِ (قُلْ هَاتُوا بَيِّنَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 2:111) فِي شُؤُونِ الْإِيمَانِ وَالْعِلْمِ الْعَالِمِ". يَقْرَأُ جَسُومُ غَالِبَ حَسَّانَ عَلَى تَعْرِيفِ "الدَّلِيلِ" عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ "بَيِّنٌ وَقَوِيٌّ... دَلِيلٌ مُقْنِعٌ أَوْ حُجَّةٌ". وَلَا يَسْتَنِدُ ذَلِكَ الْبَيِّنَةُ عَلَى حُجَّةٍ مِنَ السُّلْطَانِ، مُسْتَدِلًّا عَلَى الْآيَةِ 5:104 وَأَخِيرًا، كِلَا التَّوْكِيدَيْنِ وَالْمُنْكَرَيْنِ يَسْتَلْزِمُونَ دَلِيلًا، فِي الآيَةِ 4:174. إِسْمَاعِيلُ الْفَارُوقِيُّ وَطَه جَابِر الْعَلَوَانِيُّ يَرَوْنَ أَنَّ أَيَّ إِنْعَاشٍ لِلْحِضْنِ الْمُسْلِمِ يَجِبُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْقُرْآنِ، وَلَكِنَّ أَكْبَرَ مَانِعٍ فِي هَذَا الطَّرِيقِ هُوَ "تَرِكَةُ التَّفْسِيرِ الْقَدِيمَةُ بِقُرُونٍ وَغَيْرِهَا مِنَ الْمَذَاهِبِ الْكَلَامِيَّةِ" الَّتِي تَمْنَعُ "تَفْصِيلًا وَمُ فَالْفَلَسُوفُ مُحَمَّدُ إِقْبَالٌ، عَلِمَ أَنَّ مَنْهَجَ القُرْآنِ وَمَعْرِفَتَهُ أَمْرِيَّةٌ وَعَقْلِيَّةٌ.