مَاذَا يَظُنُّ بُوبَرُ أَنَّ التَّأْوِيلَاتَ لاَ تَتَلَازَمُ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
لِبُوْبِرْ، الَّذِي كَانَ مُعَارِضًا لِلتَّبْرِيرِ، تَضِلُّ الفِقْهُ التقْلِيدِيَّةُ بِمَبْدَأِ الْكَافِي الْكَافِي. يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الاِسْتِنْبَاطِ أَوْ يَحْتَاجُ أَنْ يَكُونَ مُبَرَّرًا أَبَدًا، فَلَا يَكُونُ عَدَمُ التَّبْرِيرِ مُبَرَّرًا لِلشَّكِّ. بَدَلاً مِنْ ذَلِكَ، فَالنَّظَرَاتُ يَجِبُ أَنْ تُخْتَبَرَ. لَيْسَ الهَدَفُ أَنْ يُبَارِكَ النَّظَرَاتَ بِدَعْوَى الْيَقِينِ أَوِ التَّبْرِيرِ، بَلْ أَنْ يُقَطِّعَ الْخَطَأَ فِيهَا. يَكْتُبُ، "لاَ أَشْيَاءَ كَالْأَسْبَابِ الْجَيِّدَةِ الْمُوجِبَةِ؛ وَلاَ نَحْتَاجُ إِلَى أَشْيَاءَ مِثْلِهَا [...] وَلَكِنَّ [الْفِلَاسِفَةَ] لَا يُمْكِنُهُمْ أَنْ يُصَدِّقُوا أَنَّ هَذَا مَذْهَبِي، وَلَا أَقُولُ أَنَّهُ صَحِيحٌ" (فِلَسْفَةُ كَارْل بُوبِرَ، ص. 1043) مِنْ