مَاذَا حَاوَلَ لُوثَرُ أَنْ لاَ يَفْعَلَ فِي مَعْنَى شُعُوبِ بَلَدِهِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
لِيَتَجَنَّبَ إِضْطِرَابَ النَّاسِ أَوْ إِغْضَابَهُمْ، تَجَنَّبَ لُوطَرُ التَّغَيُّرَاتِ الشَّدِيدَةَ. وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْتَبْدِلَ أَحَدَ النَّظَامِ بِآخَرَ. تَركَّزَ عَلَى الكَنِيسَةِ فِي إِنْتِخَارِ سَكْسُونِيَّةَ، مُتَصَرِّفًا كَمُشِيرٍ لِلْكَنَائِسِ فِي الأَرَاضِي الجَدِيدَةِ، كَثِيرٌ مِنْهَا تَبِعَتْ نَمْثَلَهُ السَكْسُونِيَّ. عَمِلَ مَعَ الْمُخْتَارِ الْجَدِيدِ يَحْيَى الْمُتَمَسِّكِ، الَّذِي تَوَجَّهَ إِلَيْهِ لِلْقِيَادَةِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْمَالِ بِالنِّيَابَةِ عَنْ كَنِيسَةٍ تَخَلَّتْ عَنْ أَمْوَالِهَا وَدَخَلِهَا بَعْدَ الْفَصْلِ بِرُومَ. لِمُؤَلِّفِ سِيرَةِ لُوثَرَ مَارْتِينَ بِرْخَتَ، هَذِهِ الشَّرِكَةُ "كَانَتْ بَدْءَ تَنْمِيَةٍ مُشْكِلَةٍ وَمَا كَانَتْ مُتَقَدِّمَةً مُتَقَدِّمَةً إِلَى حُكْمِ كَنِيسَةٍ تَحْتَ سُلْطَانِ الدُّنْيَا". أَذِنَ الْمُنْتَخَبُ بِزِيَارَةِ الْكَنِيسَةِ، سُلْطَانًا كَانَ يَعْمَلُهُ الْأَبْشَارُ قَبْلًا. لُوْرَانُ يَوْمَئِذٍ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَاتِهِ مَثَلًا، أَوْصَى مَالَكْتُونُ بِمُرَادِ زِيَارَةِ رُعَاةِ الْكَنِيسَةِ فِي سَكْسُونِيَّةِ الْمُخْتَارِيَّةِ (1528) ، بِمُوَافَقَةِ لُوثَرَ، بِتَشْدِيدِ أَثَرِ التَّوْبَةِ فِي غُفْرَانِ الْخَطَايَا، مَعَ مَوْقِفِ لُوثَرَ بِأَنَّ الْإِيمَانَ وَحْدَهُ يَضْمَنُ التَّبْرِيرَ. يُوحَنَّسُ الْغَرِيبُ الْمُصْلِحُ أَشْكَلَ هَذَا التَّوْفِيقَ، وَدَانَهُ لُوثَرُ عَلَى تَعْلِيمِهِ أَنَّ الْإِيمَانَ مُنْفَصِلٌ عَنِ الْأَعْمَالِ. هَذَا التَّعْلِيمُ مُشْكِلٌ لِمَنْ يُرِيدُ تَطَوُّعًا مُتَسَاوِيًا فِي فِكْرِ لُوثَرَ وَعَمَلِهِ.