مَا كَانَ الهَدَفُ الأَخِيرُ لِلرَّاهِبِ؟ مِنْ قِبَلِ السُّؤَالِ الْمُتَقَدِّمِ، اُكْتُبْ مَوْضِعَ الْجَوَابِ. يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ 1 - 20 جُمْلَة. مَضْمُونٌ:
فِي صَيْفِ 1521، وَسَّعَ لُوثَرُ مَوْضِعَهُ مِنْ التَّقْوَى الْفُرَادِيَّةِ كَالْعَفْوِ وَالْحَجِّ إِلَى الْعَقَائِدِ فِي صَدْرِ مَذَاهِبِ الْكَنِيسَةِ. فِي مُسْتَلْغَمِ الْجُمْهُورِ الْمُسْتَخْلَصِ، دَانَ بِأَنَّهُ تَعَبُّدُ الْأَصْنَامِ فِكْرَ أَنَّ الْجُمْهُورَ ذَبِيحَةٌ، مُؤَكِّدًا بِأَنَّهُ هَدِيَّةٌ، يَقْبَلُهَا الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا بِالشُّكْرِ. مَقَالَتُهُ عَلَى الِاعْتِرَافِ، هَلْ لِلْبُوبِ سُلْطَانٌ أَنْ يَطْلُبَهُ رَفَضَ الِاعْتِرَافَ الْجَبْرِيَّ وَشَجَّعَ عَلَى الِاعْتِرَافِ الْخَفِيِّ وَالْعَفْوِ، لِأَنَّ "كُلَّ مَسِيحِيٍّ مُعَرِّفٌ". فِي نُوْبَرَ، كَتَبَ لُوْثَرُ حُكْمَ مَارْتِنْ لُوْثَرَ عَلَى نُذُورِ الْمَنَاسِكِ. أَكَدَ لِلرُّهْبَانِ وَالْمُؤْمِنَاتِ أَنَّهُمْ يَكْسِرُونَ نُذُورَهُمْ بِغَيْرِ خَطِيئَةٍ، لأَنَّ النُّذُورَ كَانَتْ مُحَاوَلَةً غَيْرَ شرِيعِيَّةٍ وَبَاطِلَةٍ لِكَسْبِ النَّجَاةِ.